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大多數人的生活，都不是你曾經在朋友圈裡看到的那般。別人的生活永遠是別人的，你永遠也不知道朋友圈背後的人會不會也在流淚。而我們的生活哪怕不光鮮亮麗，卻依舊會有我們自己的溫度。
朋友圈就像一面哈哈鏡，外人看不清你的樣子，你猜不透外人的心思。
朋友圈就像一個萬花筒，表面上看起來五彩斑斕，實際上也不過是瑣瑣碎碎。
文化大家餘秋雨曾經說：有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
別把生活捆綁進朋友圈這個小小的圈子。
別把生活侷限在朋友圈這個虛幻的圈子。
走出社交的綁架，其實一片豁然開朗。
和大家分享一篇餘秋雨先生的文章，或許你會對朋友圈有新的認識。
魏晉時期的一大好處，是生態和心態的多元。禮教還在流行，而阮籍的放誕行為又被允許，於是人世間也就顯得十分寬闊。
記得阮籍守喪期間，有一天朋友裴楷前去弔唁，在阮籍母親的靈堂裡哭拜，而阮籍卻披散著頭髮坐著，既不起立也不哭拜，只是兩眼發直，表情木然。
裴楷弔唁出來後，立即有人對他說：“按照禮法，弔唁時主人先哭拜，客人才跟著哭拜。這次我看阮籍根本沒有哭拜，你為什麼獨自哭拜？”
說這番話的大半是挑撥離間的小人，且不去管它了，我對裴楷的回答卻很欣賞，他說：“阮籍是超乎禮法的人，可以不講禮法；我還在禮法之中，所以遵循禮法。”
我覺得這位裴楷雖是禮法中人卻又頗具魏晉風度。他自己不圓通卻願意讓世界圓通。
既然阮籍如此乾脆地扯斷了一根根陳舊的世俗經緯而直取人生本義，那麼，他當然也不會受制於人際關係的重負。
他是名人，社會上要交結他的人很多，而這些人中間有很大一部分是以吃食名人為生的：結交名人為的是分享名人，邊分享邊覬覦，一有風吹草動便告密起鬨、興風作浪，剎那間把名人圍啄得累累傷痕。
阮籍身處亂世，在這方面可謂見多識廣。他深知世俗友情的不可靠，因此絕不會被一個似真似幻的朋友圈所迷惑。
提到朋友圈的問題，我需要說一說我對現在年輕人的理解——他們畢業以後很快就被一個圈子圍住了，我所說的圈子不僅僅是指一個人際關係的朋友圈，還指別人的生活標準，它會把你的生命耗費很多；還有朋友圈裡的互相攀比，又要把你的生命消耗很多。
結果很快你會覺得自己的生命不夠了，整天疲於對付這些圈子，對付這個錢鍾書先生所說的“圍城”。一個在教師看來生氣勃勃的學生，過幾年再看到他，他卻成了一個平庸的人。
所以我始終要提醒大家，你們要不斷地設定起點，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你值得有一個更精彩的生命，即使年紀很大了也是這樣，這樣的生命就比較有價值。
儘管這個圈子很有魅力，而且被高科技給武裝起來了，但是一旦你沉溺於這個圈子裡，你的生命格局只會越來越狹小。
許多人就是整天在這個朋友圈裡折騰——你說幾句漂亮的話，我講幾句漂亮的話；你曬曬家裡發生了什麼，我曬曬最近買了什麼。
結果你就被這個圈子纏住了，你不知道這個圈子裡邊所包裹的是一個永遠不可重複的高貴的生命。
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