来到南京，我们要去的首选景点自然是秦淮河了。我们经常说到的秦淮河，实际是指的内秦淮河。这里是古老的南京文化渊源之地。从水头至西水关全长4.2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。
描写秦淮河的古诗词很多，最有名而为大家所熟知的，应该是杜牧的《泊秦淮》：
“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
“后庭花”指的是《玉树后庭花》，该曲绮艳轻荡，男女之间互相对唱，歌声哀伤，是亡国之音。
当年陈后主长期沉迷于这种萎靡生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡之音却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，使作者特别感慨。这首诗意在饥讽晚唐政治，暗示朝中群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。
最有名的散文，当是朱自清的成名作《桨声灯影里的秦淮河》。秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。
“奇异的七板子船，足以让人发思古之幽情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声似是微风和河水的密语......。”
文章意味隽永有诗的意境，画的境界。文中有画，画中有文。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声......种种景物，作者从形、神两方面唤醒了秦淮河：
“舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精细，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大水船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片蒙胧的烟霭。
在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？
我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神住了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载。”
作者借助对历史的缅怀，将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧，让人陶醉，令人神往。
作者在描绘秦淮河景色时，将自然景观、历史影象、真实情感融合起来，在文中展现出一幅令人缅怀的，美妙的桨声灯影里的秦淮河影。
江南贡院是夫子庙地区的主要建筑群之一，秦淮河畔也因贡院、夫子庙的存在而繁荣起来，这里是中国最大的科举考场。一到科举考试期间，这里江南学子云集，热闹非常。
说到秦淮河，秦淮八艳一定是绕不过的话题。秦淮八艳指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名妓。当时，十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔两岸，一边是南方地区会试总考场“江南贡院”，另一畔则是教坊名妓聚集之地，著名的有旧院、珠市。八艳指的是当时的八个南曲名妓，又称“金陵八艳”，即柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李湘君、董小苑等八人。
秦淮八艳绝大部分都经历了由明到清改朝换代的大动乱。当时好多官员贪生怕死，卖国求荣。而秦淮八艳虽然处社会最底层，但在国家存亡的危难时刻，却表现出了崇高的民族气节。
其次，她们在诗词和绘画方面也都有很高的造诣。八人个个能诗会画。
最后一点就是，她们对爱情和友谊都十分忠诚。
秦淮八艳都是被逼上青楼的，她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，安度晚年。可她们的从良之路却总是历经坎坷，因而其事迹更加为后人所传颂。来过秦淮河的游客很多都说，夫子庙只是一条假借历史与文化，而充满铜臭味的商业街。可是，一千七百年来这里不就是这样纸醉金迷，一脉相承嘛？
商女、戏子、书生、路人，无论是在青瓦下听一段头牌的琴曲，还是在游船上饮一壶陈酿的美酒，哪一个不是商业呢？只是现在这里的商业变得更加市井，更廉价更容易得到，而更让人们觉得没有那么高级那么文化了。从才子佳人到鸡毛蒜皮，是不是一个更亲民的夫子庙反倒不那么让人醉了呢？
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