西遊記中描述的女兒國，曾是無數的觀眾心中的理想樂園，這個國家的人都是女性，那個痴情的女兒國國王，那首情意綿綿的《女兒情》，都給無數的觀眾深刻的映像。女兒國沒有男性，當女子長到20歲時，就去喝子母河的水，三天之後就可以生下女兒，女兒國便是因此來繁衍生息。
那麼吳承恩筆下的女兒國在歷史上真實存在嗎？難道真的只是天馬行空虛構出來的？
這裡卻有一個真實的女兒國——雲南摩梭族
玄奘在《大唐西域記》中記載“世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接于闐國，西接三波訶國”。也就是說這個國家以女性為王，女王掌握國家政權，女王的丈夫也稱王，但只是名義上的，並不過問政事。這個國家的男子只管耕地和打仗，這個國家東接吐番國，北面是于闐，西接三波訶國。實際上真實的女兒國並非都是女性，而是由女性掌權，百姓家裡也是女性當家做主，說白了所謂女兒國，只不過是母系氏族社會的遺留特徵而已，也就是說史書中的東女國是一直繼承著母系氏社會的傳統，女人當家，男人耕種。
至今保留著走婚傳統的摩梭族，摩梭人被認為是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
而他們生活的地方卻是如此美麗
無論在什麼角度看你，都是那麼的美麗
即便是聖僧也曾動過念想
喝了這裡水真的會懷孕麼？
在今天的瀘沽湖的扎壩地區則是中心，當地的摩梭人至今仍然保留著母系社會的風俗特徵，實行的也是走婚制。所謂走婚制，就是“男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由”，男性和女性都在自己的母系家庭生活，有意相好的男女雙方由男子去女方家過夜，第二天回到自己家中，雙方並不是對方的家庭成員，生下的孩子跟母親住一起，由母親、舅舅和姨母等撫養，並沒有法律意義上的夫妻、父子關係，又或者說這些地區的很多人，都不知道或者沒有父親這樣的概念。當男女雙方感情不和的時候，隨時可以解除關係。這種男女雙方建立的走婚關係，叫做“甲依”。
摩梭人認為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位。
在雲南這片土地上有太多美麗的景色了，有不同的少數民族，神秘的傳統，樸實的人民。
當夜幕降臨，走婚橋上來往著赴約的“阿注”們，這一走婚的橋連接著“阿夏”和“阿注”們的情感。
而每家每戶那一扇小小的生死門，傳遞著摩梭族生與死的輪迴。
族裡的老人死了脫掉衣服洗淨裹上白布停在這裡，族裡的女人生小孩在這裡，其餘的時間和其他的人都不能進去。這是他們對生與死的理解和尊重，光溜的來光溜的走，一無所有的來無牽無掛的走，從那來從那走，生死一扇門。
摩梭族信仰喇嘛教，相信靈魂不滅，生死輪迴。
在不同的民族裡有太多的神秘傳統吸引著我們去一探究竟，好奇心推動著我們去造訪他們。
這個延續了2000多年傳統的民族，我想去看一看，即便離開，仍是懷念那裡。
鴛鴦雙棲蝶雙飛
滿園春色惹人醉
悄悄問聖僧
女兒美不美
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