“你要將這話對他們說，願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我民的處女受了裂口破壞的大傷。”（耶十四章十七節）
“耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？”（哀二章十三節）
“所以以色列的聖者如此說，因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乘僻，以此為可靠的，故此這罪孽在你們身上好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間，忽然坍塌。”（賽三十章十二節，十三節
在基督徒的人生中最可怕的裂口就是罪惡。這個裂口起初無論多麼微小，若不趕快堵塞治療，不久就會越裂越大。上文我們看見神吩咐耶利米告訴民眾說，“願我眼淚汪汪，晝夜不息；因為我民的處女受了裂口破壞的大傷。”這裡所說的“我民的處女”不是單指著猶大民中的處女，也是指著全體的人民。在耶利米哀歌裡先知形容民眾的裂口已經到了不可挽救的地步，說：
“你的裂口大如海誰能醫治你呢？”像海那樣大的裂口當然是無法可治了。可是這大如海的裂口在最初也不過是一個極微小的裂口。就因為他們漫不經心，容這個微小的裂口越裂越大，至終便破得像海一樣大。
上文我們所引證的第三段經文便告訴我們說這裂口是什麼。“這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間，忽然坍塌。”這一段經文裡在原文中有一個字，在詩篇106篇23節，和以賽亞書58章12節，並以西結書13章5節，與以西結書22章30節，全都譯作“破口”。但在這一節（賽30章13節）裡，中文字譯本並沒有把這一個字照那四處譯出來。這是中文譯本的缺點。若照中文譯本讀來，好像是說罪孽如同將要破裂的高牆。但原文的意思乃是說罪孽如同高牆上的“破口”。是，罪孽就如同破口一樣。它像高牆上的破口，它也像堤防上的破口，房頂上的破口，城垣上的破口，衣服上的破口，皮肉上的破口。這個破口起初無論怎樣微小，怎樣不為人所注意，只要它存在那裡，遲早它便會釀成大禍。以色列民就因為在起初的時候忽略這微小的破口，結果竟弄得“受了裂口破壞的大傷”，弄得“裂口大如海”。在漢譯聖經裡的裂口和破口在原文裡也是兩個不同的字，但它們的意思實在也差不很多的。因此我們稱它為裂口也好，稱它為破口也好，總起來說，就是“破裂的地方”。
閱者，請你留意你人生中的裂口罷。一點疑惑，一點貪心，一點淫念，一點好名的心，一點嫉妒，一點詭詐，一點驕傲，存在你心中，也許半點都沒有顯露出來。這都是小的裂口，都能釀成大的禍患。或是說幾句謊話，幾句謗語，幾句怨言，取少許不義的財物，作少許闇昧的惡事，與人同處弄一點詭詐，戴一點假面，生活習於一點奢侈，行為傾向一點苟且，這也都是小的裂口，也都能釀成大的禍患。
魔鬼不怕你不投降它，只怕你不給它留地步，你只要給它留一點地步，早晚你會完全屈服在它的權下。魔鬼不怕你不犯大罪，只怕你不犯小罪，你只要犯小罪，遲早你就會犯大罪。魔鬼不怕你不作許多惡事，只怕你不作一件惡事，你只要作一件惡事，不久你便會作許多惡事。沒有一樣罪惡是獨立的。你只要犯一樣罪惡，不久你就必須犯第二樣，第三樣，第四樣，第五樣，不知到什麼地步才算止境。
你先有了一點貪心，繼續著便會諂媚人，便會舞弊營私，便會損人利己，便會欺騙說謊，便會偷竊攘奪。你先有了一點淫念，便會目染淫色，口吐穢語，揹著人去作苟且淫邪的事，以後再作偽說謊遮掩自己的罪惡，事情再演得嚴重一些，便會爭風吃醋去殺人流血。
你先有了一點好名的心，便會標奇立異，釣譽沽名，如果有人比你更好，你便要嫉妒他，有人高過你，你便要陷害他，並且還要說謊言，弄詭詐，無中生有，妄誕自誇，因為不這樣，你便得不著你所希冀的虛名。以此類推，沒有一樣罪不是這樣漸漸把你引到許多罪惡裡面。
裂口的害處是有兩方面的，一方面是好的流了出去，另一方面是不好的流了進來，你把一些貴重的飲料倒在一個杯子裡，預備過些時候去喝，不料那個杯子上有一個裂口，及至你回來，便發現那一杯貴重的飲料都從那個裂口流了出來，這是一方面的損失。你看守河堤，恐怕河水流到地面上來，當你打盹睡覺的時候堤防出了裂口，以致滾滾的濁流都從那個裂口流了進來，這是另一方面的損失。
罪惡的裂口要使你受到兩方面的損失，一方面你因著這個裂口，把你裡面的喜樂、平安、能力、恩賜，都流了出去，另一方面那可怕的罪惡的濁流要流到你的裡面，使你受到無窮的禍害，正像大河的濁流毀滅了田園財物牲畜人口一樣。
真的，許多聖徒都能作見證，證明他們自從在生活中有了罪惡的裂口以後，心中的喜樂和平安一日比一日減少，他們的能力與恩賜漸漸都失掉淨盡。他們追憶以前所有的那種勝利光明的生活是多麼寶貴，多麼可愛，但是再不能得回來。同時他們也能述說自從他們有了罪惡的裂口以後，他們便繼續著陷入一樣又一樣的罪惡。他們在仇敵的面前如同拉枯摧朽一般，不再有絲毫抵抗的力量。他們一直的墮落到極深的坑中，罪惡在他們的人生中掌了整個的權柄。這些人的見證都證實了我們上文所說的裂口的危險和害處。
裂口的危險和害處我們已經知道了。自然我們應當時時儆醒，常常祈求，免得在我們的人生中發生這種裂口。可是如果不幸我們的人生中有了裂口，是不是還有方法能挽救呢？還是一有裂口，便無法挽救，只好容它越裂越大，一直裂到不堪收拾的地步呢？有方法，有挽救的方法。這方法就是一發現自己的人生中有了罪惡的裂口，立時就在神面前認罪悔改。
我們一認罪悔改便蒙神的赦免，便得回所失去的喜樂、平安、能力、恩賜。我們認罪悔改。便堵住已經裂開的破口，使它不能再往大處裂；我們認罪，除了在神面前承認以外，如果所犯的罪是與別人有關係的，也當向人承認。犯了罪以後立時就承認悔改，正如同河堤裂了口立刻就堵住，又如同皮肉裂了口立時就消毒包紮起來一樣。這件事越早辦越好。遲延一刻，就不知道在這短短的時間內發生什麼意外的變故，以致小的裂口忽然變大，釀出極嚴重的禍害來。認罪這件事應當像堵塞河堤的決口，又像施行救急的手術那樣急速，那樣刻不容緩；只怕太遲，不怕太快。
一個極小的裂口所惹出來的禍患已經足能毀壞一個很好的基督徒了，何況大多數的基督徒的人生中所有的裂口還不止於一個，還不止於小的，那種危險還堪設想麼？願神憐恤我們，使我們能看見我們人生中一切的裂口，更願神憐恤我們，使我們能靠著祂的恩典堵塞這一切的裂口。
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