上海小學二年級語文《打碗碗花》中原有的稱謂“外婆”全部改成“姥姥”，引起爭議。修改者無非是想規範教科書的日常用語，沒想到會發生這麼多質疑。或許，修改者是北方人，認為“姥姥”稱謂比較親切，倪萍的《姥姥語錄》就是範本。質疑者認為“外婆”同樣讓人感到溫馨，歌曲《外婆的澎湖灣》留下滿滿的親情。誰是誰非，因人而異，很難判定。漢語的多樣性，既要適應口語化的要求，還要表現出各種方言的交融。如此，才能體現大上海海納百川有容乃大的胸襟。
對於各種方言，要因勢利導，已成為公序良俗的事物不妨原封不動的珍存。《打碗碗花》的外婆改成姥姥，接下來，《外婆的澎湖灣》就會變成《姥姥的澎湖灣》，《外婆橋》就會變成《姥姥橋》，童話故事《狼外婆》就會變成《狼姥姥》。魯迅先生，受外婆家影響很大，《社戲》《祝福》不乏對魯鎮的刻畫，如今那裡的庭院懸掛著“魯迅外婆家”的牌子，誰敢改成“魯迅姥姥家”？魯迅本家和外婆家，都是大戶人家，外婆家門前是小橋流水，後面是半畝花園。如果窮得叮噹響只能繁衍閏土，而不可能培養成就偉大魯迅。
姥姥的稱謂已口語化，外婆的稱謂也很大眾，老外同樣明白。瑞典作家的暢銷書《外婆的道歉信》內容說7歲愛莎的外婆精靈古怪，總是做一些如今網紅才能做出的怪事情（惡作劇）。她會在雪堆裡突然出現嚇唬鄰居，不買票帶著愛莎翻牆進入動物園，在陽臺上用玩具槍射擊推銷員……但是，她為了愛莎敢和全世界拼命，是愛莎心目中的超級英雄。不幸，她患了癌症，去世之前要愛莎給鄰居和一隻愛吃糖果的老狗送道歉信，讀信後鄰居一邊哭一邊笑，笑到肚子痛，愛莎也受到教育。無論是外婆還是姥姥，都是母親的母親，她們對隔代人濃濃的厚愛其他人難以替代。
《打碗碗花》是一篇童年場景的記敘文，其花朵形狀好像喇叭花，一片粉紅，露珠滾動，外婆給蹦蹦跳跳的孩子報花名，進行啟蒙教育。孩子叫老人家外婆未嘗不對，叫姥姥也不可厚非。本來是入鄉隨俗的事情，改外婆為姥姥純粹是多此一舉。即使是北方人聽了“澎湖灣澎湖灣，姥姥的澎湖灣，姥姥拄著柺棍將我手輕輕挽”也很彆扭。或者“搖呀搖，搖呀搖，搖到姥姥橋”意思好像一樣，但把“搖到外婆橋”獨特的意境破壞了，失去南方風味。地域特色使用方言，可以使人物形象更加豐滿，決不能千篇一律運用“公文包”式樣枯燥的語言。
諸葛亮與孔明、武松與武二郎、土豆與山藥蛋、元宵與湯圓、肺結核與癆病……一人一物多名，需要規範，但不能強求一致。除了語言的豐富性之外，還要照顧人們多年沉澱下來的情感。姥姥也好，外婆也罷，都快樂著你的快樂，幸福著你的幸福。叫外婆叫姥姥，各有各的風俗和習慣，不必強人所難。想一想吧，當她們出現在我們面前，銀白的頭髮，慈祥的容顏，天冷了給我們捂被窩，天熱了給我們搖蒲扇，叫我們如何不喜歡？在這篇文章結束之時，上海市教委發表致歉信，將《打碗碗花》中的“姥姥”再改回為“外婆”。改來改去，重新印刷，浪費紙張，教科書也失去了公信力，在少兒面前真的不宜。這裡，奉勸某些權威部門要尊重漢文化的多元化與教科書的嚴肅性，凡事要三思而行。
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