“雖由人作，宛自天開”
——《園冶》
園林是中國人的世界觀，是認識世界、世界認識中國的一種全新的方式。園林作為一種圍合而成的人工化自然，模擬自然、再造自然，區別純粹物質空間，或呈現《園冶》的“別壺天地”；或者是米芾倡導的“城市山林”，山林的自然與城市元素相互融合，成為不可多得造園趣味。
當國匠中冶為城市再造德賢園林時，便對園林有了重新的認識。在秦皇島這個城市，歷史地脈傳承下來的茫茫文明中，賦予了園林具有自我調解，自我更新的生命律動，當然，保持他的生命需要有尊重土地價值的推動者，用更為開放的胸襟來換髮它的生機。因此，在造園的過程中，中冶總結出屬於獨有的園林法則，內外互動、相得益彰。
造園法則一：
尊重觀：尊重自然、尊重生命
在德賢的園林中，不僅僅是亭、臺、樓、榭、綠植、園境的排列，而是蘊含著中國人與自然共同生息的生活方式與生命哲學。“關起門來的精緻”、“別有洞天的風景”總是將園林的精髓表現的淋漓盡致。
然而，德賢的園林並非如此，這是與自然、與世界相處的另一番世界，在這裡見證四季的變化；見證自然全年的生活狀態；見證無限的成長力。在這裡，我們與自然溝通，懂得道家師法自然的魄力；我們與大地溝通，理解了有容乃大的包容境界；與德賢遠山溝通，看到綿延不斷的遠眺境界；與德賢溝通，懂得了流水悠長的境界……
每一種尊重，都表現出了德賢的對於生活、對於自然的敬畏，這是不可中冶·德賢公館不可替代的園林新境界。
造園法則二：
獨立觀：新中式園林，與世界同波而不自失
中式元素在園林中，一直備受關注。園林也被認為是中國特徵走向世界的最直觀的展示。在眾多文化交流與融合中，表現出獨有的文化氣質。不僅有不斷被複製成博物館的園林；可可·香奈兒曾經拍到一個晚明的漆雕屏風，以此為創造元素，定製一套專屬晚禮服；歌德故居客廳的園林壁紙圖案也是園林……中情西韻中，中國的園林元素已經成了世界備受追捧的文化象徵。
當新中式元素成為園林的主流時，中冶·德賢公館並非單純的隨大眾，將新中式園林的元素堆砌，而是在尊重文化傳統的基礎上，對於新中式園林的升級。採用中國特有的皇家園林風格，講求對稱格局、講求貴族的生活方式。融合故宮佈局精髓，以中軸線路為對稱線，在“圍合社區”中；講求“坐北朝南”朝向，並且嚴格的劃分三重進制的禮儀，形成獨有的德賢新府院風格。
造園法則三：
匠心觀：用心呈現每一個作品
巧奪天工，向來是中國園林的代名詞，一棵參天大樹，任其形態百變，縱有匠人修剪；一座亭臺樓閣，不使用一根釘子，僅利用卯榫加固就能完成。這些不僅體現出中國古老的文化和智慧，更加凸顯了中國古代對工匠精神的追求，也是世人的精神寄託。
中冶·德賢公館的園林從選址、佈局到建材，造型、植物栽培、裝飾圖案選擇等等各個方面，百年工匠精神處處可見。
五重第宅園囿，松石花木，備極奇珍，從高矮灌木到草坪植被，從綠植到花卉，多重景觀構造，極大豐富了景觀視野；
兩大德賢景觀。德賢遠山，掇山四景，峰、巒、巖、洞，多景觀交錯；德賢淨水，富水歸堂，為大宅望族聚財納福。澗、曲水、瀑布……三大標誌景觀視野，交相輝映，盡顯中冶·德賢公館造景的匠心。
造園法則四：
境界觀：一方園中景，境在景中生
當營造者以敬畏之心把生命的醇厚，傾注於營造過程之中時，生命與園林便有了不 可分割的聯繫。歷史地脈傳承下來的茫茫文明，有序的貫穿在中冶，德賢公館中。三進門庭·三重園境·六法造景，每一個景緻無不體現出德賢的文化底蘊。
三進門庭:中軸門庭——巷道門庭——合苑門庭，中冶·德賢公館採用三進制門庭，呈現重重歸家禮序。莊嚴厚重，展現極強的統領感覺。
三重園境：以前堂、中庭、後園劃分主要景觀，真正實現層層遞進的三重園境風格，移步異景，重置歸家禮序。
六法造景：德賢遠山和德賢淨水兩大主力景觀，將中國傳統的山、水文化展現的淋漓盡致。巷、亭、山、水、物、植……六法造景，匠心工藝，天人合一。
朝聞鳥鳴夕賞霞，四季濃蔭綻繁花。中冶·德賢公館，四大造園觀，于都市繁華中，收藏一處美景宜居之地。
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