看完《藥神》，深有感觸，如鯁在喉，不吐不快。
先說一下這個片子不好的地方，就是把一切的惡歸咎於高價出售藥物的諾華公司，簡單粗暴無理。
中國目前的經濟轉型，最需要的是科技創新，科技創新的基礎是專利保護，而在這點上片中的處理不合時宜。
我理解,能把深刻的社會問題呈現在公眾面前的編劇和導演，絕不至於認識不到其中的道理。
只是國產片是帶著鐐銬跳舞，所能離開地面的高度取決於鎖鏈的長度。所以，做臉譜化的處理，懟一下“無良奸商”，是可以理解的技術性處理。
雖然是戴著鐐銬跳舞，此片也刷新了國產片的新高度，足可躋身近年最佳影片的爭奪。
好，首先就在於真實。娛樂至死的年代，神鬼仙俠飛來飛去，邪魅狂狷的男主塗著長長的眼線，翹著蘭花指，精緻的白骨精、富二代們詮釋著詩和遠方，哪裡會在意生活中的苟且，哪裡想到真實生活中為五斗米折腰的人們。關注真實生活，關注社會問題的電影太少了。
片中的程勇開著門可羅雀的小店，賣著神油，開著破面包，抽著紅雙喜，為房租、可能失去的兒子和患病的老爸發愁；藥販子張長林堂而皇之的冒充院士，對著老年患者們口若懸河；思慧為了患病的女兒去跳豔舞；希望陪伴兒子長大的呂受益，終於難以承受高藥價的重壓而決絕棄世；劉牧師用宗教慰藉著病友，卻知道只有便宜的仿製藥才能真正的幫助他們；漂泊他鄉打工的黃毛桀驁不馴，心中仍掛念著遠方的家鄉。這才是活生生的市井人物，升斗小民，這才是生活的常態，真實的社會。
好，在於細節的打磨。這是一部用心的電影，程勇抽的煙隨著經濟條件的變化而變化；呂受益為了表現病人的虛弱，連續兩天不睡覺；思慧為不到20秒的鋼管舞鏡頭，苦練了兩個月；病人為了補充維生素c常吃的橘子；黃毛的返鄉車票……念念在心，必有迴響。
好，在於激烈的矛盾衝突。有仿製藥和正版藥的利益衝突，有情與法孰輕孰重的道義衝突，有生的渴望和現實重負間的慘烈抉擇。
好，更在於人性的彰顯。片中第一次觸動我的是呂受益的妻子，對待打通仿製藥途徑的恩人程勇，滿腔的感激無從言表，唯有盛滿酒杯，一口喝下。
第二次是那白髮蒼蒼的老人，對著警察說：“我求求你別在追查印度藥了行嗎？我病了三年，四萬塊錢的一瓶藥，我吃了三年，房子吃沒了，家人被我吃垮了，現在好不容易有了便宜藥。你們非說它是假藥。那藥假不假我們能不知道嗎？那藥才500塊錢一瓶，藥販子根本不掙錢。誰家能不遇上個病人，你就能保證你這一輩子不生病嗎？你把他抓走了，我們都得等死。我不想死，我想活著。行嗎？”
最終當程勇被抓，病人們陸續摘下口罩，千人含淚送行，則達到了感情衝突的頂點。想起臧克家的那首詩“騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”人性的高貴正在於人有同情心，面對旁人的苦難不會無動於衷。《辛德勒的名單》中，離開前，辛德勒指著自己的汽車說：“這輛車，可以換回十個人的生命，我要來幹什麼？十個人…” 取出領針：“這領針，兩個人，黃金造的，兩個人…” 他痛哭著，像個孩子一樣。
當你挽救一個人時，就是挽救了一個世界。佛雲：“救人一命，勝造七級浮屠” 。
現實生活中，人總會面對各種選擇，可以選擇冷漠自私，可以選擇苟且偷生，可以選擇唯利是圖，但也可以選擇關懷、勇敢和善良。
程勇一開始只是為了掙錢，中間攝於法律和假藥販子的威脅，拿錢退出，轉型為成功的商人，而呂受益的自殺則砸開了人性的重重枷鎖，他開始不惜傾家蕩產，為病人走私來救命的仿製藥，完成了人性的昇華。
在正確和善良中，他選擇了善良。
我們應該捫心自問，當我們自己面臨這樣的選擇時，能做到嗎？
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