“開學的第一天，小女孩和小夥伴們分享自己的新腿～好暖。。”
失去了一條腿的小女孩在開學之際，給同學們展示自己的假肢。
沒有冷漠和歧視，小夥伴們紛紛上來表達自己的愛和關心，和她盡情的玩耍。
特別溫暖有愛，如果這是世界本來的樣子，那該多好。
評論區一網友評論：
“我看到背後一群偉大的父母～～”
而我也看到一群小天使，到底怎樣的父母才教育出這樣的孩子？不僅教會他們尊敬和不歧視他人，也教會他們正確地去表達愛和傳遞溫暖。
形成鮮明反差的是：
幾分鐘前，我剛在公車上見證了一個7、8歲左右的熊孩子跟一個孕婦搶座位的情景。
當熊孩子霸道地擠開快走到座位上的孕婦，毫無心理準備的孕婦先是一驚，然後一臉無奈說：“好好，給你坐，我不跟你搶。”
乘客們紛紛發出詫異的聲音，投去了鄙夷的眼光，熊孩子依然我行我素地享受著自己強取豪奪來的“戰利品”。
他眼裡看到的自己可能是：“機智”、“霸氣”、“有勇有謀”和佔便宜後的痛快。
而旁人和乘客看到的“他”是：“沒教養”、“不懂尊重”、“不懂禮讓”，“自私自利”。
02
兇殺案件頻發的思考
最近閱讀的一些熱點新聞都帶著不少社會晦氣和負能量。
10天時間，發生了兩起震驚全國的兇殺案。
4月27日，陝西米脂中學生襲擊學生致19人受傷，7人死亡。
嫌疑人是90後，自稱從小受欺負對同學記恨在心。
5月6日，鄭州一名空姐被滴滴司機殺害。
原因是滴滴司機見色起意，為了滿足自己的一時慾望，他把自己僅存的人性完全丟棄，把自己的獸性發揮到了極致。
一個人犯罪的動機可以有很多種，是一時衝動，還是深思熟慮？是成長經歷導致的人性扭曲，還是被欺壓後的報復心理？
但每一個兇手，犯罪前都有和自己內心的魔鬼戰鬥的心理過程。
如果無法戰勝內心的慾望和邪惡，就會被魔鬼支配，最後自己變成了魔鬼，做出也許事後自己也覺得匪夷所思的事情來。
尼采說：“與魔鬼戰鬥的人，應當小心自己不要成為魔鬼。當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。”
“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“淫慾”、“憤怒””是西方天主教教義裡定義的七宗罪。
1995年上映的《七宗罪》是大衛·芬奇導演的經典警世之作，告訴人們
如果失去信仰會怎樣？如果慾望失控會怎樣？搶劫犯為了搶一些零錢和一塊表而刺瞎一個人的眼睛；當一個女人遭到侵犯時喊救命沒用，只能喊救火。
這是電影裡的情節，但更像是我們社會的真實寫照。
03
現代化後遺症
越來越快節奏的現代也帶來了現代化後遺症。
什麼是現代化後遺症？
每個人都忙碌於自己的生活，失去了對社會的感知，變得冷漠，變得無情。
有人拋棄了神聖的愛情，去選擇短暫的淫慾；
有人拋棄了道德，去選擇骯髒的貪婪；
有人拋棄了友善，去選擇冷漠的驕傲；
有人拋棄了健康，去選擇暴食和懶惰；
還有人拋棄了理解和讚美，去選擇憤怒和嫉妒。
人性裡潛藏有善的種子也有惡的種子，社會是培植他的土壤，而個體的三觀和認知最終決定著哪顆種子結出果實來。
每一件令人痛心疾首的兇殺案件背後，絕不僅僅是簡單的個體行為。
從深層次講，他是一種社會集體情緒積累起來的效應。
社會是一個大環境，每個人生活的圈子是一個小環境，大環境+小環境決定了你最終的模樣。
加利福利亞大學精神病學教授吉姆·法隆的研究表明：
“如果一個人有著相當危險的基因，而他的童年生活又很扭曲畸形，那他一生中犯罪的幾率就會高得多。”
心理學家菲利普·津巴多也曾在1971年探討人性心理的“斯坦福監獄實驗”。
實驗結果顯示：
即使是好人，也會犯下暴行。環境決定一個人性格的成長和變化：環境讓你是獄警，你就趨向暴力；環境讓你是囚徒，你就趨向畏縮。這就是著名的“路西法效應”。
如果任由不受制約的慾望不斷髮酵，即使是上帝最寵愛的天使路西法，最後也會墮落成撒旦。
04
信仰缺失讓社會變得麻木
這是個娛樂至死的社會，也是一個信仰缺失的社會。
人們在物質最大化和縱情享樂，很多人淪為了鍵盤俠，擅長用鍵盤表達憤慨和愛，越來越缺失用行動表達的能力。
有人標榜自己信仰“金錢教”，似乎只有財富和事業能換來別人的尊重，社會的認可。
人們崇拜的是那些賣人設的流量明星，而不是那些默默耕耘的學術研究者；
人們關注的是各種娛樂八卦獵奇新聞，而不是那些輸出正能量的正面新聞；
人們被各種新媒體玩弄於股掌之間，三觀被支配，失去了獨立思考和判斷。
社會的三觀是需要引導的，而人性的美好是需要去喚醒的。
人如果變得麻木不仁，冷漠無情，不去思考，不去感恩，不去自省，不去感受和傳遞愛。
人性生不出光輝來，魔鬼將站出來主宰一切，而社會則會變得岌岌可危。
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