先秦道家學者除老莊之外，還有戰中國活動於齊國稷下學宮的田駢，慎到每人，他們以老子因循自然的學說為本，依託黃帝之名寫出許多著作，使信奉老子的道家也崇尚黃帝，並使黃帝和老子的思想逐步合流，從而形成一個新的學派--------黃老學派。
黃老道家在秉承老子“道”的中心思想的基礎上，依託黃帝的立言，根據現實的需求吸納了儒、墨、法等諸家的部分理論形成了自己的特色。他們擺脫了老莊道家那種僅從房歷史的經驗和個人的體驗來觀察、思考問題的模式，從治理國家，促進社會進步的務實角度去思考問題，從而使道學成為“君人南面之術”的顯學，在社會發展史上留下了濃墨重彩的一筆，漢初的“文景之治”就是鮮明的例證。
漢武帝時，主張“罷黜百家，獨尊儒術”，黃老之學退山政壇，走入民間。由於黃老之除了治國的謀略外，還有大量的養生內容，所以很受群眾的歡迎。在漫長的過程中，黃老之學又和民間的各種神仙方術相結合，發展為專門研究煉養保健學的學派。當黃老的養生之術發展到一定水平，產生了一定的影響後，又引起東漢統治者的重視，許多達官貴人都用黃老之術來治病養生，使黃老之學在東漢再次盛行。這種盛行為東漢末年道教的產生創造了條件，奠定了基礎。
文章出處 陝西師範大學出版社 《道教圖文百科》李綠野編著
分享到:
閱讀更多 跟著感覺胡亂撞 的文章
