作者 楊本樞
需卦（䷄）上六爻辭：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
觀爻象：
需卦的上六爻是陰爻居陰位，正位之爻。上六爻居於上卦坎卦的極處，是未變將變之象。上六爻和九三爻形成“正應”，兩爻都處於卦的極處，九三爻即將脫離乾卦踏入坎卦，滔滔河水已經在向他招手示意啦！上六爻即將脫離滔滔河水邁向哪裡呢？向上是未知數，向下則是廣垠無邊的天空，何去何從，上六爻要做出慎重地選擇。易經理論是陰氣下沉陽氣上升，上六爻作為陰氣自然要向下追尋陽爻的步伐，而九三爻和上六爻的正應關係也有力地支撐了上六爻的下沉。
上六爻不參與需卦的互卦建設工作，互卦基本上把初爻和上爻都排除在外，只是二至五爻的分內事，二至五爻上下聯動，形成兩個互卦。
就比應關係而言，上六爻和九三爻形成正應關係，二爻遙相呼應，相互聯手，共同打造需卦的完美飲食之需的局面。就“比”來說，上六隻有九五這個鄰居，一陰一陽，兩個鄰居關係親密，和睦相處。就等級而言，九五乃天子之象，上六乃宗廟之象，九五對上六那是恭敬有加，誠意祭祀和感恩。通俗地講，九五爻對上六爻形成有力的支持，是上六爻的強大後盾。
析爻辭：“入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉”。
上六爻辭是需卦字數最多的爻辭，大意是上六爻進入到洞穴裡面了，來了三位不速之客，要恭敬對待，最終吉利。“入於穴”和六四爻的“出自穴”相對應，六四爻和二、三爻形成兌卦，兌卦張開大口就像一個洞穴，六四爻就出自這個大穴。上六爻是需卦的極處，上無不明之處，下則進入兌卦這個大穴，陰氣下沉則進入到兌卦這個大穴。這就是“入於穴”描繪的畫面。“不速之客”指的是誰？指的是下卦乾卦的三爻，三個陽爻陽氣上升，迅速地向上六爻逼近，上六爻不歡迎也拒絕不了，只能眼睜睜地看著三個陽爻飄然而至。對於三個突然到訪的客人，上六爻應該怎麼做呢？上六爻應該拿出待客之道，敬重、禮貌、熱情，如此以來，上六爻的結局則是苦盡甘來、大吉大利。“不速之客”的成語就來自此處。
“穴”的古文是民居，古人的住所並不像現代人的住所，高樓大廈、別墅林蔭。古人的住所是就地取材，宮廷貴族可能會搭建窯洞式的住所，普通百姓則是尋找洞穴作為遮風擋雨的住所，這些是現代人無法想象的居住畫面。
“敬”沒有甲骨文，只有金文，金文的“敬”是由“攵”和“苟”組成，“攵”是手拿棍棒擊打或者權杖發佈命令，金文“敬”的含義應該是用外物拍打頭上的草，使人保持整潔、肅穆的形象，後引申為“肅穆”的意思。
由是觀之，需卦的幾個“需於”非常明顯了。
初九需於郊，說明遠離坎卦的水和危險；九二爻的需於沙，說明站在河邊了，有一股小水流進；九三爻的需於泥，說明進入到一條大河“泥水”河中了。六四爻需於血，說明進入坎卦了，也是進入到核心部位；九五爻需於酒食，說明接觸正題了，飲食之需就在此爻。上六出穴，說明走過了河流，完成了需卦的使命。
需卦上六爻題詩：
位居極處乃至貴，無奈陰氣下入穴。
不速之客突到訪，恭之敬之能終吉。
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