需（䷄）卦卦辭：有孚、光亨、貞吉，利涉大川。
觀卦象：
需卦的卦象是水天需，上卦是坎卦，坎為水；下卦是乾卦，乾為天，此卦象揭示了天上有水的畫面。天上之水是雨水，這是自然界饋贈給世間萬物最珍貴的禮物。因為人類生存需要飲食，飲食的基本組成部分是糧食、作物。這些人類生存的必需品如何才能夠茁壯成長，一是雨水，二是陽光，有了這兩種物質，糧食作物才能夠生長、成熟，變成人們口中的美食，為人類提供生存必備的物質成分。雨水就是上卦的坎卦，陽光就是下卦的乾卦和上卦的坎卦組成的互卦離卦的屬性，離為火，火在天上就是陽光。所以，需卦是飲食之道，是休養生息之法，是獲取財富之擬象。
觀卦象除了觀察本卦的卦象以外，還要觀察錯卦、綜卦、互卦的卦象。所謂的錯卦既是和本卦的六爻對應相反的卦，需卦的錯卦是晉卦，上卦和坎卦相反的離卦，下卦和乾卦相反的坤卦，上離下坤組成了晉卦。晉卦闡述的是晉升之道，飲食之需滿足了人們的基本生存，晉升之道滿足了人們實現自我的精神需求。二者因為是錯卦，所闡述的道理也分屬於不同的方面和層次上面。
需卦的綜卦是訟卦，所謂的綜卦即是頭腳顛倒或者是上下卦相互交換位置。一般而言，綜卦都具有兩個，特殊情況下也會出現一個綜卦，需卦就屬於特殊情況，按照兩種方法演繹的綜卦都是訟卦。需卦講述飲食之道，需卦的綜卦訟卦包含的是處理矛盾和糾紛的道理與方法。按照孔老夫子的說法，人們吃飽喝足了，閒得無事就會尋找是非，各種利益糾紛就會出現，這是人類社會發展的必生之事端。
需卦的互卦有兩個，二、三、四爻組成兌卦，三、四、五爻組成離卦，這兩個卦和需卦關係密切，兌為口，飲食之需恰好要從口進入；離為火，火代表著光明，火在天上意味著陽光，陽光是促使莊稼成熟的主要因素。
析卦辭;
“有孚光、亨、貞吉，利涉大川。”
卦辭非常簡單，10個字，按照現代的閱讀習慣來看，10個字也只有三、四個詞語，古代的用語習慣可不像現在，一字一詞，惜字如金，古代的字是刻在骨頭上或者青銅器上，非常不容易，所以，用語非常簡練。直到春秋時期，才出現竹簡，在竹子上刻字，稍微容易了一些，然後進一步是布帛上寫字，普遍使用紙張是東漢以後的事情了。
卦辭的擬定是在青銅器上或石頭上，即我們所說的金文和石鼓文。10個字的卦辭包含的含義非常豐富。
“孚”的甲骨文上面是手爪，下面是嬰兒，用手抱住嬰兒，表示生孩子。“孚”還通“孵”，金文的“孵”和“孚”是通用的，上下兩隻手，中間一個蛋，表示用手孵化蛋。由此觀之，“孚”字本義是生產。
“光”是光明之義，是卦象的應有之象，前面說過，需卦的下卦乾卦為天，互卦離卦為火，天上的火即為陽光、光明。卦辭的“有孚光”揭示出卦象的含義，說明收穫了糧食，為人們飲食提供了物質需求。當然，“有孚光”可以引申為不同層次的需求，除了滿足生命的基本需求以外，還有精神需求，生命安全的需求，自我目標實現的需求，對人尊重的需求以及人的理想的需求等等，這些都可以容納在需卦之中。
“亨”為亨通，需卦說明了一路暢通、無所阻擋的含義。
“貞吉”，“貞”通“正”，“貞吉”的含義是正大光明的吉利，正能量的吉利，取正當、公正、正確等“貞”義。
“利涉大川”在64卦中多次出現，“大川”在古代指江河湖海，古代交通工具比較落後，渡河也只是簡單的一隻木筏就很高級了，簡陋的木筏想渡過波濤洶湧的河海，其艱難程度可想而知，我們不知道古人的成功率，我想能有百分之一的成功率就不錯了。“利涉大川”指出了需卦的方向，如果有事卜到需卦，說明你可以放心大膽地繼續做下去，因為“利涉大川”。
我們總結需卦的卦辭：結論性斷語是“亨、貞吉”，前進的方向是“利涉大川”，需卦的性質是“有孚光”。
研卦數：
需卦的卦數包含幾個方面，一是天干地支和六爻的搭配，二是五行和六爻的搭配，三是屬相和六爻的搭配。這些搭配需要結合六爻進行具體地講解。感興趣的朋友們請繼續關注需卦六爻的精彩解讀。
需卦卦辭題詩：
天上雨水下成溪，莊稼生長豈無雨。
天地萬物欲延續，唯有飲食才是需。
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