原文：
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
試譯：
先生說：“有志於追求人生真理但卻以生活貧困為恥的人，不值一提啊！”
敬亭山言：
只要活著，物質與精神就不可或缺，每個人其實只在偏重程度上互有不同而已，所以無論是更注重物質享受還是精神追求，本質上，都無甚區別！
但如果一個人，認為自己偏好的是精神生活，卻又對自己在物質上的不足耿耿於懷，這實際上就出現了自我認知的偏差，如果不能糾正，恐怕終其一生，都會在焦慮糾纏之中苦苦掙扎。對於這類人，孔子自然會對他們在追求過程中的真誠性抱以懷疑，不屑一顧的態度也就不足奇怪了。
南大的顏世安教授提出過儒家“君子本位”的觀點，他認為，儒家學說的對象不是針對所有的人，而是隻針對君子，換成現在的詞，大概可以用“社會精英”來替換。如果一個人想成為社會精英，希望通過自己的努力能對社會的發展、人類的進步有所幫助，那他關注的重點，不是應該在這些方面嗎？如果他還在計較自己工資不夠高，開的車不如別人的好，我們如何能夠相信，他的所作所為，能無愧於社會精英這個稱號(再一次確認，孔子確實對“動機”比“結果”更為看重)？
其實，社會精英也好，普通老百姓也罷，最重要的還是對自己負責，自己是怎樣的人，就承認是怎樣的，哪怕你的目標就是老婆孩子熱炕頭，也沒什麼不好意思承認的，認識自己，認可自己，你的人生，就會是一個坦蕩蕩的人生！
但如果，除了眼前的生活而外，你還別有追求，那就忽視掉周圍人的目光吧，“欲窮千里目，更上一層樓”，人和人之間最大的區別，恐怕還在於想象力，生活的美妙之處，永遠只在我們的視野之外！
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