辽阔的锡林郭勒大草原
从五月到八月已三次去锡林郭勒，基本上走遍了锡盟的各个旗县。同时，我对草原的认识也在不断的变化，从开始被锡林郭勒大草原的风光所吸引，到现在对草原文化的痴迷，使我重新认识了草原，再次审视了自己。
蒙古汗城
经常在朋友圈里看到，有人晒某某地也开了蒙式餐饮店，那服务的着装，切割烤全羊的架势等等还真像那么回事。可事实是，“像”永远成不了真的，就算你真正去了大草原，骑了马射了箭，吃了真正的烤全羊也未必真正了解大草原，她辉煌的历史，博大深远的文化，稍稍了解就够那些“伪蒙文化”脸红的。
蒙古汗城
在锡盟敬三杯酒，有什么讲究？
每次来锡盟不管是到景区的欢迎仪式，还是在用餐时，主人都会热情的敬上三杯酒，同时还会伴有蒙古族的长调或者祝酒歌。那么这三杯酒代表什么意思呢？作为客人应该怎样接收呢？
在锡林郭勒一般迎来送往、吃饭宴请，一般都要献酒。敬酒者穿戴整齐的将酒斟满，双手捧哈达，哈达上放酒杯，先捧杯唱歌，歌声结束时，走近客人，低头弯腰，双手将哈达和酒举过头顶，示意敬酒。而客人接过银碗，退回原位，要微笑表示谢意，以右手无名指蘸酒进行“三弹”。首先要沾酒弹向天，以示敬天；再沾酒弹向地，以示敬地；然后再沾酒抺一下自己的前额，以示敬祖宗。客人在进行完“三弹”礼节后，才可以一饮而尽，如不善饮酒，将三杯酒各抿上一口，以示对主人的谢意和以诚相待的真情。
蒙古族献哈达和藏族有什么不同？
献哈达是藏族的礼仪，元朝时传入蒙古草原。藏族哈达多为白色，兼用红绿黄蓝色。蒙古族通常用蓝色，这是蒙古人所尊崇的蓝天的颜色，偶用黄白二色。
藏族地区献哈达，对长辈，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，对平辈，双手平举递给对方。对小辈，一般将哈达搭在脖子上。接受哈达者如果是长辈，则可以就坐受礼；如果不是长辈，则一定要站着接受，一般情况下，接受哈达的人要将接到的哈达调转折叠口还给主人。
而在内蒙古有所不同，现在内蒙古的一些旅游区，大都用献哈达的方式来欢迎客人，但是在献法上往往有些出入，比如，把哈达直接套在游客的脖子上，这是不对的，因为与藏俗不同，蒙古族在敬献哈达时一定不挂在脖子上。在古时候，这样是为了向对方表示，我的哈达里不会有凶器。所以，如果你作为一名游客，一定不要被这种错误的做法所误导，正确地接受蒙古族礼仪，你才会真正领会到它的文化底蕴。
蒙古袍的穿着有什么讲究？
在内蒙古，各个盟旗的蒙古袍制作风格和款式都不一样，有的简洁大方，有的雍容华贵。但是不管穿什么样的蒙古袍，它的穿着都是一件正经、严肃的事情，整洁端正的穿戴无论对自己还是对别人都是一种尊重。穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套，这样才显得整体协调，严肃庄重。在端茶敬酒的时候，不能捋袖，不能袒胸露颈，袍子的下摆不能从锅碗瓢盆上扫过。
乌拉盖半拉山
吃了那么多次烤全羊，原来还有这么多讲究。
也许你在各种地方吃过烤全羊，但是在锡林郭勒吃烤全羊是非常有仪式感的。烤好的全羊装在盘子里，由四个盛装的蒙古族汉子抬到广场来了。仪式的开启，在客人中选两位尊贵的客人扮作“王爷”和“王妃”，由“王爷”手持蒙古刀，在羊的头顶和身上划个“十”字，从羊身上割下一块肉；再接受蒙族姑娘的银碗敬酒，用无名指蘸酒弹酹，举杯祝辞，然后一饮而尽。
蒙古马为什么是世界上最牛的马？
我们来聊聊当年陪伴圣主成吉思汗，铁蹄横扫欧亚大陆的蒙古马。历史上铁蹄横扫欧亚大陆的也只有蒙古马，蒙古马是蒙古族人心中的图腾。
阿巴嘎黑马，内蒙古铁蹄马、鄂尔多斯乌审马、乌珠穆沁马并称内蒙古4大名马，在蒙古人眼里无论任何品种的马都无高低贵贱之分，只有个人偏爱不同。
说到乌珠穆沁白马的特别之处在于相传圣主成吉思汗的81匹白色战马就是来自于乌珠穆沁。锡林郭勒草原上的乌珠穆沁部落，是蒙古高原上最具传奇色彩的部落。《蒙古秘史》里记载，12世纪末，圣主成吉思汗在阿拉泰用99匹白马祭祀长生天，17世纪，乌珠穆沁部落从阿拉泰山北麓的葡萄山启程，男人骑着乌珠穆沁白马、女人头上裹着白色头巾，开始了史诗般的部落迁徙。
经过长达万里的马背奔波，乌珠穆沁部落最终选择在锡林郭勒的东北部草原生活，这就是乌珠穆沁游牧文明的渊源。时至今日，乌珠穆沁白马仍守护在成吉思汗陵，成吉思汗白马群仍高贵、悠闲的生活在锡林郭勒的乌珠穆沁草原上。
到蒙古族牧民家做客，都有哪些讲究？
一般游客到大草原，只是在景点游玩，很少有机会能深入到牧民家里，感受草原人真正的日常生活。如果你有机会能走进他们的蒙古包里，那么一些重要的礼仪还是必须要懂的。
我们进蒙古包的时候千万不能踩门槛，也不能在门槛垂腿而坐，更不能挡在门口，这些蒙古包的禁忌在很早以前就已经有了，也是当地的风俗。在进入蒙古包的时候要先撩毡门，之后就从门槛跨过去，当地人认为门槛是住户家的象征，踩了可汗的门槛便有辱国格，踩了平民的门槛便败了时运。所以都特别忌讳，令行禁止。尊重主人的客人，不但脚不踩蒙古包的门槛，连毡门也不能从正中而入，而要轻轻地撩起祥云帘子，从毡门的东面进去。把右手向上摊开，用手指头肚而触一下门头，才能进去。这样做的用意是祝福这家太平吉祥。
锡林郭勒除了大草原，还有那些地质形态？
我们对草原了解太少，其实在大草原上还有许多地质形态存在，比如苏尼特左旗的宝德尔石林、苏尼特右旗的大红山戈壁。
苏尼特左旗宝德尔石林
从苏尼特左旗满都拉图镇驱车160公里到达宝德尔石林，这里是千年风沙吹成的雅丹地貌，伫立在中蒙边境。当人烟远去，大自然竟美得如此放肆任性。
苏尼特右旗大红山隔壁
在苏尼特右旗的大红山戈壁，特别酷似澳大利亚著名的艾尔斯岩，这里有大小红山、大小四方山、敖包山，以及五彩沟、红龙沟、野骆驼等，都非常震撼，超出了你对草原的一般想象。
敖包山
看上的女孩可以抢，这是蒙古族的婚俗吗？
公元十三世纪以前，蒙古族曾盛行抢婚习俗，男方家召集人马将对方家的女儿抢来和自己儿子成亲，如果没有抢成功，两家会结下冤仇。公元十三世纪后，蒙古族进入封建社会，才普遍实行聘婚制。 蒙古族的婚俗是从求亲开始的，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。
所以抢婚这种习俗是真的，不过那已经是十三世纪以前的事了。
二连浩特实景演出《一代天骄》再现了古代蒙古族的抢亲习俗
锡盟《都仁扎那》背后的故事？
都仁扎那是锡林郭勒的一位民间搏克手（摔跤手），在那达慕大会上都会有摔跤比赛，而蒙古王爷门都有自己养的搏克手，为了能保证王爷们的搏克手获胜，他们让都仁扎那退出比赛或者认输，但是都仁扎那没有屈服，在赛场上把王爷们的搏克手全部打败了。于是王爷们雇佣了杀手，在都仁扎那回家的路上把他杀害了。一位美丽的蒙古姑娘在那达慕大会上看到了都仁扎那英勇的表现，所以创作了这首歌颂他的歌曲。
有朋友说，草原已经去过许多次了，康西草原、丰宁坝上的大汗行宫、 张北坝上的中都原始大草原，可总觉得这些都不是心中想象的草原。
小编觉得草原应该是一望无际、牛羊成群、蓝天白云、小河流淌。在看到其他行者的游记，才发觉那些都是半耕半草的草原，真正的草原应该是在内蒙。
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