把轉瞬即逝的聲音用一系列抽象符號記錄下來，是一項看起來簡單但構建過程十分複雜的工程。
現代人欣賞音樂的方式可謂是“五花八門”，走進音樂廳欣賞、購買CD播放、甚至是打開手機中的音樂APP，都能滿足音樂愛好者的需求。那麼如果沒有如此現代的科技與媒介，音樂是如何傳播的呢？
音樂史的初態：口耳相傳期
Beginning of music history
在古代，音樂的傳播大多是通過口頭傳播，也即“口耳相傳”“口傳心授”，它是在人類傳播歷史上最初的一個階段，屬於早期音樂傳播的一種原始形態。其次便是媒介傳播，最開始的媒介傳播是樂譜的傳播，這個傳播時期也標誌音樂的傳播進入到了媒介傳播的一個時期。
人們常以一個民族的文字符號及其表達的抽象概念和詩情畫意來評定其文化品格。同樣，人們也以一個文化族群創造的記譜法及其完善程度來衡量其音樂文化的品格。
在西方的文藝復興時期，財富以前所未有的數量被創造出來。隨著財富的積累，財富擁有者開始藉以贊助途徑來滿足感官享樂。經濟物質的發展為藝術的發展繁榮鋪就了溫床，並在一定程度上推動著文學、藝術等領域的發展。
▲Handwritten sheet music for the final fugue Tutto
受爭議的西方印刷術鼻祖：古騰堡
Origin of printing in the west
基於如此活躍的文化背景之下，印刷術的發明必然會為文化藝術的傳播和發展產生巨大的推動力。
▲英國BBC紀錄片中的古騰堡和其活字印刷術
西方人認為印刷術是德國古騰堡發明的，然而當年我們的先祖們在看印刷品的時候，西方友人還在羊皮上抄書。因此，印刷術不僅僅是一門古老的傳統手藝，創造木與紙的傳奇，更是一項推進人類文明進程的技術。
▲古騰堡的工作場景
活版印刷是古騰堡在1446年的成就，他在1450年開始印刷《聖經》，於1455年完成，成為世界首部印刷書籍。
▲《古騰堡聖經》
但印刷術在音樂上的運用，約於1473年應用在帶有素歌歌譜的宗教禮儀書籍。第一本用活字印刷的復調音樂集於1501年由彼得魯奇在威尼斯出版。
音樂印刷品中心：威尼斯
Music print center
商業繁榮的威尼斯因印刷業發達控制了當時意大利的音樂印刷和出版。威尼斯的音樂印刷品中心地位一直保持到17世紀的後期。第一本活字印刷復調音樂集的出版，更是鞏固了威尼斯作為音樂中心的地位。
音樂，尤其是聲樂作品，其由譜、詞組成，以及當時聲樂藝術的復調形式決定了印刷工藝絕非純語言文字的排版一樣簡單。印刷商在考慮利潤的前提下，才關心音樂樂譜如何能清晰的印刷出來。
皮埃爾·阿泰尼昂是法國音樂出版商，1514年他出現在巴黎，1525年開始出版音樂作品。他是印版雕刻師Philippe Pigouchet（大約活動於1490-1514) 的女婿和繼承者。
在阿泰尼昂之前，佩特魯奇被認為是第一個使用古登堡所發明的鉛活字凸版機械印刷機印刷、出版音樂作品集的人。他使用一種被稱為“複合印製印刷術”（multiple-impression printing）的技術，印製主要採用木刻雕版印刷，有點類似後來我們所講的套印技術，可惜這種印刷方法及其複雜而且費力。印刷流程先後有三次：第一次將五線譜印上紙張；第二次將音符印入五線譜；第三次在音符下方加入文字標識、頁碼、樂譜名稱及簽名等等。這樣印出的樂譜質量上乘，但是耗時甚巨。
從印版雕刻的女婿到音樂出版商
Engraving of the son-in-law
阿泰尼昂是第一個使用“單一印製技術”（single-impression music printing）的音樂出版商。與之前的技術不同，這種技術將譜線、音符、歌詞等放在同一塊模板上，不像過去那樣分批印刷。
▲金屬排字盤
由於這種技術印製所需時間和耗費都較少，它很快就被整個歐洲接受。阿泰尼昂以及其他音樂出版商出版了大量的音樂出版物，這也代表著現代音樂出版的興起。
皮埃爾·阿泰尼昂的出版物囊括了他那個時代超過150位傑出作曲家的作品，涉及的音樂體裁除了尚松以外，還有舞曲、彌撒曲、經文歌、詩篇歌和受難樂等。
在這些作品集中，一批生活和工作在巴黎或巴黎周圍的作曲家，比如克萊芒·雅內坎、克勞丹·德·塞爾米西、皮埃爾·桑德蘭等，他們的作品在當時有很大的影響，音樂史上把這批尚松稱為“巴黎尚松”。其中由阿泰尼昂出版的雅內坎的五冊尚松集，是當時最頂尖的創作。
▲巴黎尚松
他也是音樂史上第一個出版印製彌撒套曲的。在巴黎，阿泰尼昂多次獲得音樂出版的皇家專屬權，1537年他被任命為法王弗朗索瓦一世的“皇家音樂出版商和圖書館長” （imprimeur et libraire du Roy en musique）。由他出版的現存的110部集子是今天我們瞭解16世紀上半葉的音樂的重要資料。
▲法國國王弗朗索瓦一世
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