第二節．壽康寶鑑——序
世間，沒有不想得到“健康長壽，子孫旺盛，家道興隆和吉星照臨”的人；也沒有願意得“多病短命，後繼無人，家道衰敗，凶神光顧”的人。縱然是三歲的娃娃，甚至是愚痴至極的大傻瓜，也斷然沒有一個是“喜歡災難，樂受禍殃，厭惡福壽，憎恨吉祥”的。
然而，世間人，大多“好色貪淫”，他們的“心”，祈求“吉祥如意”，而他們的“身”，卻造做“邪淫邪行”；其心之所求與身之所造，背道而馳，所求與所得，往往適得其反，所得非所求，所求莫能得。換句話說，他們一心所企盼的“長壽健康，多子多孫，家道興隆，吉星高照”等，到頭來一樣也沒得到；而一心不想要的“多病短命，後繼無人，家道衰敗，凶神光顧”等，居然莫名其妙地不期而至。所謂，“種瓜”想“得豆”，沒有這樣的道理。“好色貪淫”的果報，就是“多病短命，後繼無人，家道衰敗，凶神光顧”，這是天道，所以，造做邪淫邪行而企盼得到“健康長壽，子孫興隆，家道興旺，吉星高照”，一無是處！這些人，迷惑顛倒，可憐至極！
放下那些縱情花柳，常常出沒於娛樂場所而又祈求“富貴，智慧，長壽，無病”的人不說，既使是“合法夫妻”關係，若平常不注意操持，不曉得“時節、忌諱”等等，也必導致“損身多病，甚至有性命之憂”。有些人，雖然知道“節制”，但他們不知道“忌諱”，如，非時、非處、非地而行欲，如此冒昧從事，而導致夫妻單方或雙方死亡的，有很多很多，然而，往往死者或其家人，並不明白其中真正的死亡原因，豈不可悲可嘆，又可憐！
鑑於這個原因，我們的老祖宗，古聖賢人，編輯出版了《不可錄》這本書。書中詳細闡明瞭“色慾禍害”之所在；記錄了各種“戒淫止欲”之格言；援引了歷史上著名的“福善、禍淫”之證案；詳告了“房事避禍”之持戒方法及日期，包括所忌諱之時，所忌諱之處，所忌諱之人，所忌諱之事，等等，真乃不厭其煩，敘述詳盡，凡所閱讀者，都能盡知所警戒。《不可錄》這本書，其覺悟世間，救度人民之心，周到至誠，懇切至極！可見一斑。
而印光（印光大師自稱——注）將此書再次增訂，起名【壽康寶鑑】，並決定重新募捐，再版《不可錄》，以廣泛傳播流通於社會，緣起於一件不能自我原諒而又痛心疾首的事件。
印光的一個在家學佛弟子，名：羅濟同，四川人，年46歲，在上海從事於船舶運輸商業。性情忠厚，為人老實，並深信佛法，與關絅之等學佛同修聯合組辦了“淨業社”。民國12年至13年間（1923~1924年），常常發心，想到山上寺院（浙江舟山普陀山）皈依三寶，因俗業所纏，未能如願。民國14年，得病，腹部膨脹數月，幾乎病危，中西醫治療均無效。到8月14日，在清算藥費時，發覺數額很大，濟同隨賭氣說到：“我縱然現在就死，也決不再吃任何藥！”羅先生的小妾十分焦急，在佛前至誠禱告，發願：“願從此終身一生吃素，決不殺生，以此功德，迴向我夫，以祈求我夫身體康復。”佛前發願的當天下午，羅先生的病情發生轉機，大瀉淤水，身體果然不藥而癒。印光於8月底來到上海，寄宿於上海的太平寺。9月初2，前往“淨業社”會見關絅之，當時羅濟同也在場，雖身體未完全康復，但氣色已是淳淨光華，非常人所能比。見到印光非常歡喜，說：“師父來了，太好了！這樣我在上海就可以“皈依”了，用不著再上山了。”擇日9月初8，羅先生與其小妾一同來到太平寺，同受了佛門的“三皈五戒”。做完儀式，羅先生又約了數名同修，丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等居士，一起陪印光吃飯。到初10，羅先生又請印光到家裡應齋吃飯，並說到：“師父就是弟子及弟子們的法身父母，弟子等就是師父的兒女”。印光應到：“做為父母，惟獨擔心你的病情，你病雖剛好，但沒有完全復原，當慎重！”可惜的是，印光沒有把話向羅先生挑明，所應慎重的事就是指“夫妻房事”。到了9月底，印光在上海功德林開“監獄感化會”，當時，羅先生也在場。會散後，有10餘人留下吃飯，這時羅先生過來與算帳先生（會計）說了幾句話就走了。印光見他面色極其難看，如同死人！印光知道，羅先生必是“犯房事”所致！內心非常後悔，當時只說“父母只惦記其病”，沒有把所“惦記”的意思直接說明，以至於舊病復危！於是就想馬上寫信，從信中警示他“切戒房事”，並深明其利害因果。10月初6，印光回到山上，即給羅濟同寄了一封信，詳細陳述了“犯房事”之利害。然而為時已晚，不幾日，羅先生過世的消息就傳到了山上。臨終時，關絅之等居士趕往助念，羅先生是否能往生西方，不得而知，但不至於墮落“三塗”。
羅先生大病數月，由“三寶”威神加持，不藥而癒，調養十幾天，氣色光華，超過常人！因不知房事忌諱等事，誤犯房事而枉失生命，這豈只是一種“自殺”，更是一種有負於三寶慈恩加持的不負責行為！
印光初聞訃告，實為痛心疾首。想到天下，當今這個社會，不知房事忌諱者，隨心所欲者，冒昧從事者，導致無故殞命者，災禍橫起者，多到無數，若不當即設法進行教育和救護，對於一個出家人來講，有失如來慈悲救苦之道。由此，特將《不可錄》取出，重新增訂，排版印刷，流通社會，廣利大眾。以企盼世間舉世之眾，都能瞭解和知曉，夫妻房事忌諱之事，以不致於誤送性命，和多遭橫禍。某居士，將母親在世之遺資1600元，打算印善書佈施，印光全部拿來印【壽康寶鑑】，以拯救青年男女於未危之時，同時，用羅濟同之死案例，令現在、未來一切有緣閱讀此書的人，知所戒慎，知其利害，並輾轉流通，輾轉勸誡，如此輾轉不滯，企盼舉世之眾同享長壽康寧，使世間“鰥、寡、孤、獨”之苦況，日益減少。果能如此，則羅濟同一人之死，企盼能換來世間一切人都得健康長壽，那麼，羅濟同之死，將功德無量，丈此功德，迴向往生西方極樂世界，濟同必當常揖世間，永脫六道輪迴之苦，投生於極樂世界，做阿彌陀佛的學生，做清淨海眾的良朋益友。
孟子曰：“養心者，莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存，焉者寡矣；其為人也多欲，雖有存，焉者寡矣。”人健康時尚應該知道節慾，何況大病初癒？孟子所教誨的主要意思是：養心，養性情，長養“平和清淨的心性”；善於寡慾，即，要善於戒色止淫；怎麼才叫“善於”呢？有些人，平時雖然色慾較淡，對男女欲愛之事不太感興趣，但他不知道“養精蓄銳”，欲雖淡，然時常行欲事，使“精”不能常存，就是指“雖有不存”，這種人不能稱做“寡慾之人”，也就是，他不是“善於”寡慾的人；又有些人，平時雖慾望很強，常常起心動念或內動，但他知道“養精蓄銳”，絕不輕易近女色、失“精、神”，這樣的人就是“有而能存”的人，真正是“善於寡慾”的人。簡而言之，欲淡之人，雖有精而不知儲存，不是“善於寡慾”的人；欲強之人，有精而能常存，才是真正“善於寡慾”之人。
10年前，有一富商之子，在東洋日本學習西醫，考試第一。一次做電車，車未停穩而跳車，跌斷一臂。此子本人是醫生，很快就治好了。然而，凡傷骨者，百天內，至少幾十天之內，不能有夫妻房事，俗說，不可近女色。該子不懂此道理，其臂表面上好了，實際上內傷未愈，隨回國為母做壽，夜與婦宿，第二天就死在家裡。此子非常聰明，而且馬上就能行醫，為人治病，造福一方，哪裡知道，對於房事忌諱，懵然不知，以頃刻之歡樂，葬送了美好一生，真乃可悲可嘆至極！
前年，有一商人，正值財運當頭，頭一天做買賣，賺利六七百元，非常高興。第二天，從其小妾處，回到正妻家，妻子見丈夫賺錢頗豐，極為驚喜，隨又行房。時值五月，天氣很熱，為了給丈夫解熱乘涼，於是開電扇，備澡盆，又取冰水加蜂蜜給先生飲。二人無知，男子行房之後，不可受涼！結果，喝冷飲不到3分鐘，丈夫就腹部極疼而死。
世間，由於不知道房事忌諱而冒昧從事，導致死亡的人，從過去到現在，不知有多少千、多少萬、多少億人！從古到今，世間福報最大的人，莫過皇帝。按常理，福報大者，壽命也應該很長。然而，詳細考察，歷代皇帝，十有八九不長壽！這難道不是因為，皇帝欲事多，加上不知道“忌諱”，而導致自己命促短壽嗎？世間，有大聰明之人，有做為之人，往往也不長壽，究其原因，大多也都是因為“懵懂於房事忌諱”而造成的。
印光常講，世人，“十分”之中有“四分”直接死於色慾房事，另有“四分”雖不是直接死於房事，也是由於平時貪婪色慾，導致身體虧損嚴重，受其他病邪感觸，間接而死。而只有剩下的一二分人，才是按照命運的節奏而正常死亡的。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，因色慾而死！能不令人哀苦悲嘆嗎？這就是，印光要募印【壽康寶鑑】的真正緣由和目的。願世間所有愛兒女者，為同胞兄弟姐妹創造幸福、防禍患者，都能發心印送，輾轉流傳世間。使人人悉知“房事忌諱”，以避免得怪病、成殘疾、受災禍，避免成為社會和家庭的廢人，更重要的是，避免“誤送性命”。
社會上，那些縱情花柳的人，多數是被邪知邪見，好色朋友和淫書黃毒所害，沉迷慾海而不能自拔。若能肯讀此書，則能深知“色慾之利害”：一者，關係到自家歷代祖先和現世父母的榮、寵、羞、辱！二者，關係到自己家庭的和睦和事業的成敗，以及自己性命的生與死！三者，關係到自己子孫後代的賢與邪，貴與賤，盛與衰，滅與昌。其利其害，猶如夜間觀火，再清楚明白不過了！倘若“天地良心”還有一息尚存，能不觸目驚心而努力痛戒“貪慾和邪淫”嗎？讀此書後，務必改邪歸正，各樂自己“合法夫婦”之天倫。既是如此，也不可以貪慾而損身，這樣才可保證夫妻雙雙“齊眉偕老”，長壽健康。
清心寡慾的人，一般都多生“子女”，而且其子女往往“體質強健，心志貞良”，不但不容易犯自殘的過失，而且決定能夠成為光宗耀祖的大器之才！
以上所願，都是印光長期以來，馨香禱告，佛前所企盼的。願閱讀此書者，共表同心，將此書隨緣流傳，廣做佈施，如此則人民幸甚！國家幸甚！
民國十六年丁卯月（1927年農曆2月）春季
常慚愧僧：釋印光謹撰
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