乾坤兩卦開闢天地，天地人三才歸位，這時天地間愁雲翻滾，雷電交加，世界陷入一片混亂之中，這個時期就是屯卦的卦時。
屯卦古經文：
屯卦的卦辭也有“元亨利貞”，這是它處在事物草創初期，萬事開頭難，創業的艱辛就如同屯卦所說的，每天都在經歷著狂風暴雨，如果沒有強大的心臟和逆商，也許自己的世界也會是一片愁雲慘淡，電閃雷鳴。
但之後又說了“勿用”和“利建侯”，不讓用，為什麼，這是在說，這個屯卦所處的卦時是事物發展的最初的困難時期，事物發展不成熟，不堪大用，但是卻有很好的基礎，可以建立封侯般的功業。
這裡之所以肯定可以建立封侯，是因為屯卦上為坎下為震，震卦代表奮進的力量，而坎卦代表艱難險阻，此時困難在前面如果不克服就永遠受制於困難，因此屯卦想要告訴人們的是困難目前確實存在，而且不小，但還要迎面解決，就會立下大功。
因此屯卦會即說此卦不讓用，卻又說能夠建立功勳。
初九，卦辭出現“利居貞”，和“利建侯”，也是同樣的道理，在說利用居家的占卜，就是不要動，並又說利於建立功勳。這就是在說兩方面，如果不具備奮進才能，最好臥在家裡不要亂動，如果具備奮進的才能，那麼就可以出門一試，所謂時勢造英雄，就是如此。
六二，說了一件非常屯難的情況，首先是騎著徘徊不前的馬，來說親的人。馬先是騎得不順，再就是相親者被認為是匪徒，又不順遂。最後結婚後竟然十年才會懷孕。這裡說了一樁令人鬱悶到抓狂的婚事，從一個側面說明了什麼是屯難。
六三，說完了婚姻，又說到和婚姻一樣重要的狩獵的事。在上古時代，維持族群發展的除了婚姻繁衍，就是食物的供給，而漁獵是當時食物的主要來源。這裡則是在說追獵鹿到了樹林裡，但是由於沒有嚮導，不能順遂的抓住鹿。這裡勸告這個獵人，沒有嚮導不要再追了，還是放棄吧。
六四，這裡同樣是說親，馬仍然是進退不順，但因為去見的是九五位的君子，所以這樁婚事是還不錯的，不過屯難仍然存在。
九五，這個屯難在這裡顯現出來了，屯積膏，膏是肥肉，在古代食物短缺的情況下，確實會屯積一些事物作為儲備，本來婚事覺得不錯，來到了一個吃喝不愁的家庭。沒想到，在那個存儲方法落後的時代，是不能儲備太多的食物的，存少量的則可以，存大量的就腐敗不能吃了。感覺自己估算的績優股一下蒸發掉好幾億。
上六，那這種投資失敗的婚姻，當然會哭出血來，（再加一句，那匹腿腳不好的馬還在那裡盛裝舞步呢，不管是匪徒還是說親，已經沒有用了），不過上六是事物發展的最後階段，新的卦時就要轉變。如何從這場失敗中吸取教訓才是當務之急。
此卦卦時表示的是困難重重，每爻都充斥著兩種相反的舉動，要麼不幹，要麼大幹。
但那些不怎麼幹的如初九和六三並非沒有損失，而那些大幹的情況也不理想。這是逆境的一種表達形式，它總是在兩者之間讓你選擇，而此時你選擇哪一種都不會有太好的結果，如果你具備高逆商，你就會不畏懼艱難選擇大幹一場，因為與其坐以待斃不如放手一搏。
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