荊軻本來對刺秦的使命充滿著信心，但是，燕太子丹接二連三的催促讓荊軻變得不耐煩起來，為了自尊，他決定不再等待好友的到來，生氣地對太子丹喝斥道：
“用得著您這麼催我嗎？往而不返者，豎子也！再說就拿著這麼一把匕首去那個變化莫測的秦國行刺，不妥善準備怎麼能行呢？我所以還不走，是在等我的一個朋友一塊兒去。您現在嫌我行動太慢，那我就馬上告辭！”
於是決定立刻動身出發。此時此刻，他徹底放下了。此行刺秦成功與否對他已經不再顯得那麼重要。他只是去趕一場人生約會而已。
刺秦
荊軻是一個具有愛國意識與治國抱負的人，成為刺客，對於他來說，也是沒有辦法的事。由於他出身貧寒，在那個十分講求等級的東方社會，要想躋身高層，得到治國安邦的機會，確實極不容易。
從青少年時代開始，荊軻就喜歡讀書和擊劍。
讀書，可以開闊人的眼界，增加人的智慧，提升人的理論，豐富人的才識。
擊劍，等於培養今日的軍事本領。在中國傳統社會，尤其是在亂世，要想成就大事，沒有劍術，幾乎是寸步難行。
通過讀書，荊軻成為了飽讀之士；通過練劍，荊軻成為了名聞遐邇的一代劍客。
荊軻曾以治國之術勸說過衛元君，衛元君沒有采用。後來，故國淪陷，荊軻成為一個嚴格意義上的流浪者。
《我們的荊軻》是北京人藝2011年首部原創大劇場劇目，由莫言編劇、任鳴導演，北京人藝青年演員王斑、宋軼等主演，該話劇以現代視角再現歷史故事，新鮮而犀利地重新解讀了"荊軻刺秦" 這一中國人家喻戶曉的故事。
離鄉飄流的荊軻先是來到趙國的榆次。在榆次，他和劍客蓋（gě）聶切磋過劍術。
因為荊軻的劍術存在毛病，被蓋聶瞪了一眼，荊軻沒說話就出門走了。有人問蓋聶是不是去把荊軻再找回來。蓋聶說：“剛才我和他比試劍術，有些地方他做得不對，我瞪了他一眼。你去看看吧，我估計他可能離開榆次了，他不會留在這裡。”結果派人去到荊軻居住的房東那裡一問，荊軻果然已經趕著車子離開了榆次。派去的人回來向蓋聶一說，蓋聶說：“本來我就估計他已經走了，因為我剛才瞪了他一眼。”
因為被人瞪了一眼，就拂袖而去，這似乎不是荊軻的檔次。但認真想來， 這恰恰又正是荊軻才會做出的異於常人的舉動。他以劍會友，找到當世高手蓋聶，這說明荊軻是有眼光、有上進的要求。劍術不如人，荊軻甘心服輸， 果斷離開榆次，一是給自己留下臉面，為改正錯誤爭取時間，更重要的是他不想得罪蓋聶這個朋友。因為，荊軻也是一個有血氣的人，如果一時衝動， 因為言語不和或者其他誤會，二人發生爭執，豈不顯得荊軻小氣。
離開榆次後，荊軻又遊歷到了邯鄲。在邯鄲，荊軻遇到了魯勾踐。
魯勾踐是個善於下棋的人，他和荊軻下棋賭博，因為荊軻搶先，魯勾踐異常惱怒，大聲呵斥。荊軻沒有反駁，站起身默默地離開了邯鄲，以後二人亦再也沒有能見上一面。
魯勾踐雖為賭徒，但也不失為一方豪傑。荊軻並不想因為自己佔了上風，因對方不滿就發生衝突。荊軻的再次離開，更說明他是一個擁有耐心， 負有大志，不甘在小事上浪費時間與精力的理智的男兒。不屑於在小事上斤斤計較，恰恰就是成功者的一項重要優秀品質。
離開邯鄲，荊軻來到燕國。這是他流浪的最後一程。歷史註定他要和燕國產生聯繫，註定他會在這裡獲得他人生的最高神聖使命。
到燕國後，荊軻和燕國一個殺狗的屠戶及一位擅長擊築的高漸離感情甚好。
荊軻喜歡飲酒，天天和屠戶與高漸離在燕國的市場上痛飲。等到喝得興頭上來，高漸離就擊築為聲，荊軻則和著築聲引吭高歌，兩人以此為樂，旁若無人。
荊軻雖然是跟一幫酒徒廝混在一起，但他的為人卻深沉穩重，而且喜歡讀書，他不論到了哪個國家，總是跟那些有威望有才幹的人物能交上朋友。憑著他的才學和見識，到了燕國不久，就得到以智勇深沉聞名的隱士田光先生的賞識。田光知道荊軻不是平庸之輩，之所以他現在落魄，只是因為他的時機不到。後來，田光果然把荊軻推薦給了意欲刺秦的燕太子丹。
易水悲歌
最終，荊軻還是沒有等到好友蓋聶一同前往刺秦，而一位名叫田光的老英雄則為引薦荊軻到燕太子丹前而“自殺以激荊卿”。
好在，還有高漸離相送。這是荊軻流浪的最後一程。
“
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。
”
荊軻頭也不回地揚鞭驅車西馳而去。他知道，在尊嚴與生命之間，劍客必須選擇保持尊嚴，回頭路，不可走。這一去，自己的生命就再難是自己的。
咸陽宮殿，刺秦失敗，生命逝去之際，他的心裡一定在想：自己到底還是成了自己口中的去而不返的豎子。
而他不知道的是，後世中華大地上的萬千子民，都傳說著那句——壯士一去兮不復還。
拓展閱讀
*《戰國何以稱雄》馬平安 著
*《少年品讀史記》愛華文 著
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