近兩年來，大熱的文化漫談節目在良莠不齊的綜藝界自成一股清流。
《鏘鏘三人行》下架後，《圓桌派》新瓶裝舊酒東山再起，三季豆瓣9分+；
梁文道的《開卷八分鐘》停播後，《一千零一夜》全新上線，兩季豆瓣9.5分；
陳丹青的《局部》，兩季豆瓣評分9.4分+；
而馬未都的《觀復嘟嘟》沉寂一段時間後，也以新的方式重新亮相——
《博物奇妙夜》
海報正中央的這位正是「馬爺」馬未都。
馬未都何許人也？
作家、編劇、收藏家、古董鑑賞家……馬爺的知識體量不是幾個頭銜就能概括的。
1996年，他憑藉一己之力創辦了中國最早也是最大的私人博物館——觀復博物館 ，擔任館長，私藏古董數以千計。
一個自己開博物館的男人，絕不是普通人。
馬未都和高曉松一樣，肚子裡裝了整個圖書館，隨便給他個話題，就能對著鏡頭侃侃而談一天一夜都不帶重樣的。
之前的《觀復嘟嘟》就是如此，30分鐘一集聊得全都是乾貨。
而這檔新上線的《博物奇妙夜》，節目形式與《圓桌派》相似，三或四個人圍繞一個主題進行漫談，天南海北、東拉西扯。
馬爺擔任常駐主講。
節目一上線就斬獲相當高的口碑。
豆瓣評分9.2，與馬爺幾位老朋友們的節目都不相上下。
在第一季12集的長度中，馬未都會和嘉賓們「夜訪」絲綢之路沿線的四大博物館：
雲岡石窟
陝西曆史博物館；
故宮，以及馬爺自己創立的觀復博物館，一起暢談絲路文化。
愛逛博物館的魚友們應該清楚，全國絕大多數的博物館夜間都是閉門不開放的，夜訪博物館的機會因此就顯得特別難得。
這不僅僅是因為能避開遊客人流，更重要的，是給觀眾提供了一個想象空間——
夜深人稀之時，百餘件跨越千年的古文物靜候在場館之中，過去、現在與未來因為通過文物這一媒介相勾連，身在此，卻似乎又不在此。
所以在影視作品中，夜晚的博物館往往充滿了魔幻感與神秘感。
《穿越時空的愛戀》中，神偷小玩子因為夜盜故宮穿越到了過去；《博物館奇妙夜》中，紐約自然歷史博物館裡的化石英雄都復活了過來。
《博物奇妙夜》儘管沒那麼戲劇性，但對歷史的透析同樣精彩。
如果說《圓桌派》的主題多元寬泛，是橫向的鋪張；
那麼《博物奇妙夜》的主題則更為集中，從具體的一件文物入手，貫穿歷史、音樂、禮儀、宗教、政治、哲學等各個領域，是縱向的深度。
俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。
同樣一件文物，外行人只看得到展品本身，內行人看到的則是展品背後的歷史與文化。
比如第一集中的雲岡石窟十二窟。
十二窟有「音樂窟」之稱，正壁上刻有各種伎樂天人，手執弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。畫中的排簫、箜篌等古典樂器都是研究中國音樂的重要資料。
看著牆上那些極其精美的壁畫，魚叔大概只能驚歎一句古人的審美與精巧的手筆，但方錦龍老師卻能將牆上所繪的樂器都報上名來。
方錦龍老師，「國樂四大天王」之一，會彈奏三百多種樂器。
換馬爺的話來說是：只要是樂器，方老師都會用。
這話絕不是誇張，方老師隨手摘了身旁盆栽裡的一片葉子，就能吹個小曲；馬未都拿過去一試，卯足了勁也不出聲。
哪怕不借助樂器，他光是用手指彈臉，通過口腔的調節，也能彈出音調。
說到音樂，馬爺說自己的印象中中國的琵琶一直以來都被認為是四根弦的，直到有一次去日本，居然發現了有五絃的琵琶。後來才瞭解到，那本就是唐朝時候有的東西，只不過我們本土已經完全失傳了。
在文化保護方面，日本做得確實比我們好得多。中國唐朝的文物都是得出土才發現，而日本卻能保留下來。
事實上，雲岡石窟曾多年間被荒棄山野，本國人民尚沒有重視；直到被一名日本文化研究者發現，驚歎如此石窟寺廟能完整保留于山野，影像資料流傳至海外，中國官方才正式開始對雲岡石窟採取保護和修繕措施。
1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指明要參觀雲岡石窟。也就是在那時，周總理下令全面大力修繕雲岡石窟，才有了今天我們所能見到的保存良好的文化景觀。
日本的文化，追根溯源，很多都來自於中國唐朝。
所以我們會發現，雲岡石窟上的壁畫裡，用的琵琶就是五根弦的。
為了還原古風古貌，方錦龍老師在經過大量的研究後，改良設計出了新的現代五絃琵琶。
說著方老師直接擺上來一把五絃琵琶，就靠這五根弦，他彈奏了出了傳統四弦琵琶、三絃（說書中常用）、印度西塔爾琴、印度鼓、西班牙響板、古典吉他、民謠吉他、電吉他等多種琴的音色。
當時彈幕就炸了，全被方老師實力圈粉。能用一把琵琶就演奏出不同樂器本身的特點與技法，音樂玩到極致，大概就是這個水平。
看這檔節目還有個意外的收穫，就是能認識一堆生僻字：
壎（xūn），古代樂器，大約有七千年的歷史，其雛形最早是狩獵用的石頭。因為石頭中間有空腔，先民們甩的時候氣流會產生哨音，因此成形。
龠（yuè），中國最古老的樂器，已經有九千年的傳承歷史，一開始是根吹火筒，專門用來鑽木取火後吹火，後來發展成為管樂器。
人類文明上下五千年，也就是說，在人類有語言之前，已經誕生樂器了。
我們常吐槽中國的古裝電視劇不講究，這不講究主要就體現在細節上。
侯孝賢拍《刺客聶隱娘》，花了七年時間做準備，考究了大量的歷史古籍，事無鉅細地還原歷史風貌。
《博物奇妙夜》的第四集，馬爺一行人去到了陝西曆史博物館，嘉賓之一是張曉龍。
他較為人熟知的身份是演員，如甄嬛傳中的溫實初溫太醫；
而他另一個不常被提及的身份是中央戲劇學院的副教授，專門負責中國古代禮儀教學。在《甄嬛傳》中，他同時擔任全劇的禮儀指導。
從博物館中聊開去，張曉龍就提到在眾多古裝劇中都有非常多明顯的禮儀錯誤。
說白了，就是不同朝代者面對尊者、平輩時不同的拜見方式。
張曉龍直接現場演示了幾種叩拜方式：頓地即起叫頓首，頭停留一會叫稽首；晚輩先行禮，長輩上還下禮行空手禮。古人尊師要行大禮。
原則上就是通過停留的長短、磕頭的數量以及肢體幅度的大小來區分尊卑。
張曉龍還提到，一些古裝劇中的青銅器故意做成了銅鏽的顏色，那是鬧了大笑話。
因為新鑄成的銅器本應是澄金色的，是高貴的顏色。人家千百年前也是細皮嫩肉的金銅器，只是經歷史的風霜抹成了青銅色。
讓老太太演小姑娘，不就是鬧大笑話了麼。
在第三集中，馬爺又拿出了自己私藏寶貝，唐代的行香爐。
這是一個專門用來放置香料的器皿，手拿著可以四處薰香。這過去在日本皇宮中屬於奢侈品。
馬爺也很大方，直接點上香就給大家演示。連雲岡石窟研究院的院長都直呼，這玩意兒真的是第一次親眼所見。
馬爺有句話說的特別對：
生活便利之後情趣會少很多。
古代人生活方式雖然不便利，但什麼都愛弄得精巧細緻。一雙日常用的碗筷都可能是工匠精雕細琢，一用就可能是幾十年。說古代人講究，就講究在這些衣食起居的細節上。
現代人也都開始喜歡弄點「小資」、「儀式感」的東西，就是為了尋求那份情趣。
泡壺清茶，煮杯咖啡，收拾陽臺的花花草草，儘管都是些無關緊要的事，但卻能盪開去一整天的愜意。
生活中有很多無用的事，花了很多無用的時間，但人生中最值得銘記的時刻往往也誕生於此。
在歷史長河中，作為個體都是微不足道、不值一提的，生不帶來，死不帶去，能把握的只有當下的情緒。
真·佛系人生。
儘管我們絕大部分人都達不到馬爺、方老師那樣的大師境界，一頭撞進博物館更多的會是迷茫。
但並不是非要功利性地記住點什麼才叫「陶冶情操」，記住一個碗一個盆的名字並沒有多少價值。與其焦慮於短時性的信息輸入，不如敞開心地感受歷史的縱深感。
就像馬爺說的：
如果去了博物館不知道看什麼——那你就先把自己往前擱，想象自己是1500年前的人，去看看用過的鍋碗瓢盆，桌椅櫃床。
任何一個人對歷史和文化的瞭解都是有限的，但這是我們中國人自己的文化，哪怕有過再多的演變和發展，有些民族性的核心是不會變的。
所以靜下心來，沉浸到那個歷史氛圍中，你會發現其實自己能夠看懂很多東西。
有些人愛裝逼，說必須得學富五車才夠格逛博物館，那都不過是為了強行提高自己的優越感。
《博物奇妙夜》這檔節目告訴我們，感知歷史本身是沒有門檻的。
中華上下五千年文化的精髓，早已融入我們每個人的骨子裡，流淌在每一位中華兒女的血脈中。
你，我，他，就是歷史本身。
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