每當媒體曝光某種負面社會問題的時候，某些國人就會情不自禁地在下面評論道：我們中國人缺乏信仰啊，看看那些有宗教信仰的西方國家如何如何。這種論調似乎將信仰等同於信教，這是大錯特錯的，大部分持此論點的人都只是拾人牙慧人云亦云而已。只有那些沒有獨立思考能力的人才會放棄思想的獨立性，轉而去幾本古書上尋找自己人生的意義，而放棄探索和發現世界的動力。
當一些醜惡現象發生的時候，不信教的人們思考事情的起因，想當然的以為有了宗教信仰事情就會好點。這種淺薄的結論沒有透過事情的表象發現本質，人們作惡的目的除了為了牟利，是為了滿足心理和生理的需求而做出的糟糕選擇，是本我掙脫超我的束縛的結果。
超我是人格結構中道德的部分，體現在社會生活中就是我們常說的公序良俗（公共秩序和善良風俗）。只要這部分能夠正常工作，一個人的行為是可控的，安全的。而那些宣教的人將這部分等同於宗教，實在是用心良苦。從來就沒有什麼救世主，我們人類的發展靠的是知識的不斷積累進步而不是抱著基本古典經書因循守舊，故步自封。
頭腦清醒的讀者們都清楚，宣教者喜歡宣傳各種神蹟，比如某重病患者突然蒙神眷顧，身體痊癒，從此跪倒在神壇下。亦或者是某個從前作惡多端的人，自從皈依某種教派之後變得性格溫和，待人有禮。誠然，某些個例是真的，比如悔過或者病癒，但是其中不乏牽強附會，人為製造神聖光環的案例。
宗教的確可以讓人心靈平靜，為社會安定做出一定貢獻，但是宗教的矛盾也是許多罪惡的起源。比如教派的差異，就曾導致無數的刀光劍影。十九世紀的英國新教徒迫害信天主教的愛爾蘭人，導致愛爾蘭人遭受饑荒後餓死上百萬人。眼下中東的敘利亞內戰實為什葉派和遜尼派之間的教派矛盾。同一個宗教尚且如此殘忍，不同宗教間的矛盾就不必贅述了，看看幾次十字軍東征就知道了。
讓我們回到主題，什麼是信仰，信仰就應該是符合我國國情的公共秩序和善良風俗，比如尊老愛幼，君子和而不同。所謂倉廩實而知禮節，隨著我們經濟水平的提高，教育的進步將推動整個社會的道德水平的提高，十年樹木百年樹人，這需要時間。所以請耐心等待，用自己的實際行動維護社會公德，而不要總想走捷徑，比如玩弄用信教來代替信仰這樣的文字遊戲。我們不干涉別人的宗教信仰自由，也不要隨意被虛無縹緲的宗教信仰所矇蔽。
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