法國著名雕塑家羅丹曾說：“生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”
吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”
現在很多人窮，窮的不是物質，也不是文化，而是審美。
沒有恰當的審美，生活剝露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背後，生活越來越無趣、越來越枯萎。
木心說：“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”
文盲不可怕，美盲才可怕。
林少華是我喜歡的翻譯家，
《挪威的森林》譯得很精彩。
最近讀他的隨筆集《異鄉人》，
其中有個細節令我莞爾——
“某日早上，我悲哀地發現，
大弟用叫‘百草枯’的除草劑，
把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，
牆角的牽牛花被藥味兒燻得蔫頭耷腦。
問之，他說：‘青苔有什麼用，牽牛花有什麼用，吃不能吃，看不好看！’
悲哀之餘，為了讓他領悟青苔和牽牛花的美，
為讓他體味‘苔痕上階綠，草色入簾青’的詩境，
我特意找書打開有關圖片，
像講課那樣興奮地講了不止一個小時。
不料過了一些時日，他來園子剷草時，
還是把籬笆上開得正豔的牽牛花利利索索連根剷除。
我還能說什麼呢……”
林少華一聲長嘆“我還能說什麼呢”，
不由讓人想起一句成語：夏蟲不可語冰。
一次，蔣勳帶著宏碁電腦創始人施振榮，
去希臘看阿波羅神殿。
走了幾小時山路，很辛苦。
到達目的地，施振榮一臉錯愕：
“我們走了這麼多山路，難道就是來看六根柱子，還有三根是斷的？”
蔣勳說：“施先生，你一路上說，
要創造自己的品牌，什麼叫品牌？
如果阿瑪尼是品牌，香奈兒是品牌，
那麼這個柱子就是希臘兩千年的品牌。
你在臺北、莫斯科、紐約、北京，
都可以找到這個柱子，
全世界很多國家的國會大廈，都依循希臘柱式。”
但施振榮說：“走幾小時山路，難道就為了拍張照？”
施振榮覺得這“太不划算了”，
這次，蔣勳就只有笑笑了。
木心先生說：“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”誠如此言。
“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”
第一次讀到木心先生這句話時，
就想起一位朋友問我：
“這是什麼茶杯啊？”
我回答後，他嘖嘖地說：
“哎呀，幹嘛還要特意買呢，
用喝水的杯子泡茶不也一樣喝嗎？”
看到茶葉，他也一個勁感嘆：
“你買那麼多茶葉幹嘛？
喝來喝去，還不是水？還那麼貴！
喝完只剩一堆爛葉子，太不划算了！”
我笑笑說：“買一套不算昂貴的茶具，
是為了佈置一個讓我滿心歡喜的茶席。
一泡茶7克，可以沖泡20次，
每泡最少20分鐘，一斤茶可以喝70次，
也就是說我可以喝460個小時，
我買的是460個小時的愉悅心情和自在狀態。”
他嘴巴一撇：“反正我覺得不划算。”
我心裡只能來一句：“我竟無言以對”。
五歲時，我們為了捉一隻蝴蝶，
而跑了兩公里的稻田。
十歲時，我們為了一支冰淇淋，
而問遍了大街小巷的商店。
十七歲時，我們為了一個喜歡的人，
而傾盡所有飛往一個陌生城市。
但現在，有人叫我們去看年少時渴盼的海，
我們卻說：樹下有塊石頭，還跑去看海乾嘛？
我們越來越喜歡說一句話：“湊合湊合得了！”
湊合的工作，湊合的婚姻，湊合的朋友……
我們湊合著生活，別人也湊合著給予評價，
我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。
出於自我美化的本能，
我們還發明瞭一套價值體系，來肯定自己的生活。
“關上燈都一樣”，“跟誰過不是過”，等等。
我們輸給了眼前的苟且，
還用否定遠方來尋求安慰。
看到別人登山，我們不是敬佩，而是否定：
“上去幹嘛，上去你也得下來。”
“有這工夫，不如去看個電影。”
“珠峰上的風景，畫冊上也有。”
我們就這樣成了美盲，失去了欣賞美的能力。
現在很多人幹一件事，
首先會問“這有什麼用”，
但很少去想“這有什麼趣”。
而在歐美，
大多數人的最高追求就是有趣。
大家對一個人最高的評價是：
這是一個有趣的人。
人活到最後，有趣比有用更有意義。
因為有趣，我們生命才豐盛優雅，我們才不會成為生活的奴隸。
吳冠中說：“中國的文盲不多了，但美盲很多。”
現在很多人窮，窮的不是物質，
也不是文化，而是審美。
沒有恰當的審美，生活剝露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背後，生活越來越無趣、越來越枯萎。
傑克·倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”
人活著的意義在於享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。
美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”
所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。
喜歡清朝生活家李漁的那個故事。
李漁想修一座涼亭，許多人贊助，
出錢最多的是土豪李富貴。
涼亭落成那天，土豪對李漁說：
“誰先想好名字，就用誰的。”
李漁怕土豪出語惡俗，
攔了一下說：“且停停。”
土豪說：
“還停停什麼，我想好了，就叫富貴亭！”
李漁說：
“我不是先說了嗎，叫且停亭。”
接著，李漁吟出了那副著名對聯：名乎利乎道路奔波腸碌碌，來者往者溪山清靜且停停。
我們不就如此嗎：
為名為利而忙得“腸碌碌”。
忙著趕路，忙著學習，忙著應酬，
忙著升官，忙著加薪，忙著算計……
“忙”，左面是心，右面是亡。
人太忙，活得太功利，心就死了。
所以，要想活得美，首先要懂得停、學會慢。
找個地方發發呆，
居然抬頭望見了滿天星斗。
清晨推開窗，寒意料峭，
卻聞到了遠山木葉的芬芳。
立冬那天，深夜側耳細聽，
竟然聽到了樹葉沙沙的聲音，
那不就是冬天到來的腳步嗎？
蘇軾說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
一慢，我們的生活就會立刻美起來。
蔣勳有位朋友，買了棟億元豪宅，
並找了日本最有名的設計師來裝潢。
有一次，蔣勳去他家，
發現他住了兩年，
進口廚具的膠膜都還沒撕。
他一個勁地在那炫耀：
“你看，那個是明式傢俱。”
“這一張，是意大利最貴的床。”
但蔣勳心裡感嘆：難道家只是裝給別人看的嗎？
蔣勳也買了一棟房子，
在淡水河邊。
開發商不懂淡水河美景，
把窗戶建得很小。
蔣勳找來設計師，開了12個窗，
而且全是推窗，
製造比拉窗更靠近河邊的感覺。
還架出一個陽臺，距離河水只有兩米。
蔣勳不喜歡隔間，
便讓設計師用高度界定三個區域。
“最高的地方是客廳，朋友來了在此喝茶；
次高的地方是書房，我在那邊看書；
再次高的地方，就是我的餐廳。
我覺得這是我的房子、我的家，
我是主人，我知道我要什麼。”
美，其實就是回來做自己，我能夠不被流行所幹擾，我知道自己要什麼。
有一次，朋友一起閒聊。
有人說喜歡阿瑪尼，有人說喜歡香奈兒……
問蔣勳：“你喜歡什麼品牌？”
蔣勳說：“我喜歡純棉、純麻，
因為我覺得它們很溫暖，
材料本身有觸覺上的記憶，
排汗吸汗的過程也非常舒服。
名牌不適合我，因為我喜歡自在。”
什麼是品味？品牌並不是品味。
品味是不被流行所幹擾，回來做自己。
一去比較，你就已經輸了。
美是回來做自己，知道生命應該用什麼方式去活著，這才是大智慧。
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