洪洞人的性格特點：1、一司機開車路過一村莊，一村民攔車不讓通行，司機：不讓過壓死你，村民：壓死我也不讓你過，結果司機就把村民壓死。人家是敢做敢為，壓死人後也不跑不逃，立刻打電話給110，大膽承認自己的行為。2、洪洞人吵架：“拿銑撇你個狗日地，砸（ca）地吃你窩腦子裡”----夠狠！！3、洪洞精神是一直、二實、三勇敢。這說明洪洞人處事表態快、少囉嗦，不弄虛、好打不平事的性格特點；
還有人說：洪洞精神是粗獷、豪爽、大方；有人說與洪洞人打交道，說不對，連罵帶打；說對了，你要他的棉襖，他連褲子都給你。”4、“洪洞人仗義疏財，富有護局、同情之愛心。洪洞現有行政村中，有“十八省”村如南關村、西溝村、大梁溝等；外來人口聚集村三十多個，全縣獨姓村子很少，何也？ 
主要是洪洞人天性厚道，不排外、不妒賢、多善良、好濟困，因而收留了很多外鄉村、外鄉人，形成了人口大縣。土地是農民的命根子，人少才能地多，人多必然地少，但在洪洞人心裡，為了濟困救貧寧肯自己少點地，也不忍棄人於不顧。”5、改革開放以來，人民群眾從溫飽走向富裕，從富裕走向富豪，但仗義疏財的品質沒有變，有事實為證：張瑞璣為官建“誰園”劉月兆致富蓋校園，李青生掙錢全村花，史新虎修路通大山，劉恆飛玩煤建汾橋，楊和生辦學不圖錢，範忠義做紅祭祖園，洪洞人越富越胸寬。
6、洪洞人敢作敢為，富有愛國忘我之大義。抗日戰爭，馳名三晉的“洪趙支隊”同是農民隊伍、窮困生活，何以或單人炸雕堡，或一搶攻城防，或一身進虎穴，或村村擺戰場？7、“文化大革命中，洪洞派性嚴重，反映了洪洞人愛憎分明，性格耿直，不服軟，不服輸的獨特個性；改革開放後，洪洞人大辦企業，帶頭致富，反映了洪洞人的進取精神和敢為天下先的創新精神。”
8、“洪洞人富有不屈不撓之氣魄。唐貞元年間，洪趙兩縣為爭廣勝泉水，年年械鬥一方據理，趙城的山、趙城的水，有水當保趙城澆，另一方據理，皇家的山，皇家的水，洪洞有權平分澆。在平陽知府主持下，把水分成十股。在一個煮著油的大鍋裡放入十枚銅錢，洪趙二縣各派一個代表，用手進油鍋撈錢，撈到幾枚銅錢，就分到幾股水。 
平陽知府剛宣讀完規則，趙城縣一個小夥子就衝出人群，一把撈出7枚銅錢。洪洞人捶胸頓足，責怪自己慢了一步。幾個人搶著把裡面的3枚銅錢撈出，不要以為剩下3枚銅錢，洪洞人就這麼認了，還是要撈的。也只好拿了那剩下的3股水。現在，海池旁邊的分水亭還在，十根鐵柱把水分成十份，一條寬渠分得7份，一條窄渠分得3份。誰是好漢，油鍋裡見，成了洪洞人人盡知的口頭語。
9、有人調侃，你要和洪洞人鬥，必須抓住對方要害，否則，你弄不住他。只要你抓住了要害，洪洞人立馬服軟，了事時，出錢也很利索。洪洞民間流傳很多順口溜，足以證明洪洞人不畏權貴，不屈不撓之氣魄：“餓死不做賊，怨死不告狀”；“光棍打光棍，一頓報一頓”；“你走你的陽光道，我走我的獨木橋”；“燈籠子不沾月亮的光，再窮也不昧債主的賬”；“硬讓打死，也不能嚇死”；“好漢死到陣地上，光棍不吃眼前虧”；“好漢做事好漢當，一人做事一人擔”；“敢為朋友兩肋插刀”，刀山火海咱不怕”
洪洞人打架有幾大特色:第一、很少是為自己的事情打架。多是看不慣欺負人的行為，路見不平、拔刀相助。以前洪洞人在外地聽到洪洞口音的人在與人打架，會二話不說，衝過去先幫洪洞人打完再說。第二、洪洞人跟人吵架超不過三句，然後一甩外套，就衝上去了。
打架非常拼命。一則笑話，無從考證：“在臨汾大街上,兩個臨汾人發生糾紛，互相揪著對方的領子，本以為馬上開打，沒想到倆人開始論背景。一個問:你知道我是哪裡的嗎?我是河西的，知道河西的黑皮嗎?那是我哥們。另一個說:你知道我是哪裡嗎?我是河東的，河東的東霸天是我兄弟。兩個人論了半天，就是不動手，旁邊洪洞人急了，衝上去把兩個人一起打了一頓”。
經歷若干大事件，洪洞遭到了全球人的辱罵和嘲諷，甚至好多人借用妓女蘇三的話“洪洞縣裡沒好人”大肆虛誇和放大洪洞人的“罪惡”。蘇三的冤獄在王景龍的過問下，平反了，有情人也團聚了，皮氏一干人等包括貪贓枉法的縣令都受到了嚴懲，結局是皆大歡喜。
但“洪洞縣裡沒好人”這句話，卻在《玉堂春》的傳唱中，傳遍全國，成了一句俗語，據說還上了《毛選》。在過去，有劇團到洪洞縣演《玉堂春》，要是蘇三唱洪洞縣裡沒好人，下面的板磚就會雨點般飛上去，所以演員一般是哼哼兩句含糊過去，後來在洪洞縣把歌詞改成:洪洞縣衙沒好人。
一位名叫馬少波的洪洞籍京劇藝術家，在蘇三監獄寫過一首詩:“一句話兒錯出唇，冤殺多少洪洞人。蘇三冤獄景龍反，洪洞人冤到如今。”恕不知，蘇三最後認得一“乾爹”就是地地道道的洪洞人，蘇三也是在洪洞乾爹的幫助下洗清了冤屈，所以說洪洞人民是善良的。
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