周秋鵬
早晨上班，經過商場，見到一個保潔阿姨在拖地，灰白的頭髮，臃腫的身材，蒼老的面孔。而她的旁邊是一根廣告立柱，上面一張明星鄭爽的時裝照片，青春靚麗，魅力四射。突然想起佛經的開示：這個保潔阿姨和明星鄭爽並無什麼區別。並由此而想到一個話題，佛經和易經究竟有何區別？
佛經講的是不二法門。何為不二？就是不能用兩分法。一切事物都不是二，比如保潔阿姨和明星鄭爽沒有區別，范冰冰和鳳姐也沒有區別。甚至連李嘉誠和街頭的一個乞丐也沒有區別，看上去是兩回事，實際是一體的。因為大家看到的，至少不同的皮相，金剛經說：凡所有相皆是虛妄。這些人所顯示出來的相，有一個統一的標準，那就叫虛妄。
前一陣很多人在攻擊一個釋永信的出家人，說他是酒肉和尚，不像個修行的人。但釋永信和那些攻擊他的人並無區別。為什麼？因為大家都是未來的佛。這句話的出處也在佛經裡，佛陀講過：一切眾生皆有佛性。每一個生命都有佛性，都是成長中的佛，只是目前還在練習成佛的過程中。
也就是說，因為大家都有的佛性，而把大家跟釋永信連接在了一起。雖然有很多人不喜歡他。但是彼此的佛性並無差別。所謂不喜歡的，也就是一個皮相。
佛經是傳授不二的法門，認為世界上所有看上去相對立的事物，黑與白、善與惡、美與醜、男人與女人、好人與壞人、貧窮的與富貴的、高尚的與卑鄙的、偉大的與渺小的、君子與小人、勝利與失敗、賺錢和虧本、大學者與文盲、慈善家與小偷等等，並無什麼區別，因為內在的佛性都是一樣的，只是因為外表的皮相不同暫時矇蔽了大家的眼睛。大家都是演員，在扮演和體驗不同的角色與感受。
所以佛經主要就是教大家通過自我覺察、覺醒，進一步覺知到自己內在的佛性。瞭解到天地萬物都是一，不是二。信心銘說：一即一切，一切即一。不要分開來。
易經看上去剛好是用了兩分法。易經的總綱領是：一陰一陽謂之道。認為一切存在的事物，一定有陰陽，所謂孤陰不生、孤陽不長。所以由太極而分陰陽，陰陽又分四象，即少陰、少陽、老陰、老陽，而後又發展出八卦，再延伸出六十四卦。但是它的源頭，是從分出陰陽開始的。
佛經講不二法門，易經講一陰一陽謂之道。那麼這兩個體系是否是矛盾的？佛經講天地萬物是一個東西，易經講天地萬物都分陰陽。它們到底誰講得對呢？
答案還是在易經的總綱領裡：一陰一陽謂之道。這句話的重點，不是陰，也不是陽，甚至不是陰陽，而是最後一個字：道。道是陰陽合一的結果。易經追求的道，和佛經追求的佛，實際都是合二為一的結果。兩者並無區別。
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