師易玄學：中國古代天文學星占中的“七政四餘”所謂“七政”也稱“七曜”，所謂“四餘”也稱“四隱”
师易玄学：古代天文学星占中的“罗睺计都“的渊源
“七政”所指太阳、太阴（月亮）、金星、木星、火星、土星；
“四余”则是四颗隐曜，即罗睺、计都、月孛、紫气；星占中将其分别视为火星、土星、木星、水星之余气，并无能观测到真实星曜与之对应。
这十一颗星曜在黄道带上运行，对中国古代天文学、星占学以及命理学中其中重要的作用和始祖地位。
师易玄学（香港）罗睺计都
罗睺计都 罗睺是印度神话中的阿修罗之一，是达耶提耶王毗婆罗吉提（Vipracitti）与辛悉迦（Simhika，达刹之女）的儿子。罗睺经常吞食日月，造成日蚀和月蚀。法华经序中列有四大阿修罗王婆稚、佉罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺之名。传说中，善神提婆与恶神阿修罗参与「搅乳海」冀求不死仙露。仙人战胜阿修罗后独占仙露。但是阿修罗之一的罗睺却变成天神的模样，混在其中喝了一口甘露，被日神和月神发现了，告诉给毗湿奴。仙露尚未经过罗睺的喉咙，他的头便被毗湿奴的化身摩醯尼砍下。但是罗睺的头因仙露而长生不死。为了报仇，他吞食日神和月神，造成日蚀和月蚀；当日月在他敞开的喉头走出，蚀便完结。
罗睺计都
罗睺（古印度神话中的恶魔） 罗睺是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。引申介绍 罗睺是古印度人想像出来的一个黑暗星，用以解释日月蚀现象。依据古印度叙事诗《摩诃婆罗达》（Mahabarata）中所言：罗睺(Rahu)是古印度神话中的阿修罗。传说故事 相传罗睺是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子，为一阿修罗。他被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他长有四只手，下半身是多龙尾，性残暴，好为非作歹。毗湿奴(Vishnu)是印度教主神之一。他是保护之神，与破坏之神湿婆（Shiva）并称是印度教两大主神。当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和，由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装改扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，此为日、月蚀的由来。罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星！古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由于罗睺生前的个性，死后所化之双星－罗睺、计都皆被视为不祥之星。这就是古印度占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光而引起日月蚀的星称做罗睺。
罗睺计都
泰国神话 在东南亚如泰国之处流传着一个类似的『罗夫神话』。太阳与月亮是兄弟，他们的下面还有一名叫“罗夫”的弟弟，罗夫行为十分乖戾为一妖星，经常导致太阳与月亮不见。这应该也是『罗睺』的另一变形传说。
香港师易玄学
佛教神话在佛教经典《七曜攘灾决卷》中写道：「罗睺遏罗师者，一名黄幡、一名蚀神头、一名复、一名太阳首，常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。谨按天竺婆毗磨步之云尔，汉说云日月同道，月掩日而日蚀，天对日冲其大如日，日光不照谓之暗虚，暗虚值月而月蚀。二说不同，今按天竺历得其正理矣，对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重，常逆行于天，行无徐疾。」「计都遏罗师一名豹尾、一名蚀神尾、一名月勃力、一名太阴首，常隐行不见，到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重，常顺行于天，行无徐疾。」 「今按天竺历得其正理矣」此句表明此说还是从印度古神话中而来。罗睺『逢日月则蚀』，计都『常隐行不见』，可知在佛教经典中罗睺还是『蚀星』，计都也是『彗星』，与印度古天文学相同，且一为蚀神头，一为蚀神尾，可知两人本为一体。 『到人本宫则有灾祸』，从经典中可知在两颗星在佛教中也是凶星。中国神话 中国清朝之前的占星学中『计都』在今时叫做『北交点』或『龙头』、『月北交』、『升交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。 『罗睺』在今天叫做『南交点』或『龙尾』、『月南交』、『降交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道相交的南交点。地球绕太阳运行的轨道，称为『黄道』，而月球绕行地球的轨道，称为『白道』，『黄道』和『白道』是相交于二点，在北边的这一点称为『月北交』，在南边的这一点称为『月南交』，英文叫『moon's north node』和『moon's south node』。在中国则称之为『罗睺』和『计都』。在清朝以前是以『月北交』为『计都』，而以『月南交』称『罗睺』，但在清初采用西洋传教士看法，将『月北交』视为『罗睺』， 『月南交』作为『计都』，也就是现下市面上的星历表所记载。
师易玄学（HK1827）计都罗睺
于西洋传教士改订之原因，部分学者们猜测是西洋传教士接受了印度占星派别的看法，因为在印度是以『月北交』为『罗睺』，『月南交』为『计都』，因此西洋传教士认为是中国人弄错了，予以更正。但却未精于中国七政四余中罗睺为火余，计都为土余，而在印度占星术中的Rahu其性质为土，Ketu其性质属火，基于此一五行性质，学者认为西洋传教士是只知其一，不知其二。改订后名称虽与印度一致，但五行属性却又不一致了。而究竟是该以清朝之说为准，抑或清之前说为准，至今仍无定论。
師易玄學:四余
至于中国神话传说中的计都、罗睺则是『九曜』中的两个。九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗睺星君与计都星君。在《西游记》里，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
天之岩戶
日本神话 在日本神话中也有类似罗睺与计都的故事。日本三大神（三贵子：太阳神天照、月神月读与素鸣尊）中的素鸣尊（须佐之男命）有着罗睺与计都之个性，是一位性格分裂之神。在『天之岩户』神话中素鸣尊（须佐之男命）扰乱天界，天照大神愤而躲入石屋，天地一片黑暗，视为日蚀，因此部分历史学者认为素鸣尊有着罗睺星之个性。随后素鸣尊被放逐至出云，在『出云神话』时，素鸣尊变成一位杀死八岐大蛇之正义神。所谓八岐大蛇是一尾有八个头的蟒蛇，这让人不禁联想到具有多条龙尾的『计都』。原本是一体的罗睺因犯下滔天罪被大神以圆盘切成两半成为『罗睺』与『计都』。同样犯下滔天罪的素鸣尊也同样在不同神话中有着两种相反面貌，正如同被分为两半的『罗睺』阿修罗。
師易玄學自明朝開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承。
師易玄學为自明朝雲南孔先生得邵雍（安樂先生）皇極數正傳至今第二十七代門生。主以四柱八字命理、測字、風水開運為精。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年歷史傳承。
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