來雷波之前，沒有聽說過馬湖，山高水遠的涼山山區，由於交通和經濟條件的制約，旅行者常常望而卻步，這個海拔1000多米的四川第四大湖，被人們遺漏在了旅行名單之外。
黃昏的馬湖異常的靜美，夏天涼山山區多雨潮溼，薄薄的霧嵐在湖面輕拂，落日躲在雲層後，霞光微微地投射到湖面，淡雅如水彩。湖岸的向日葵日落低頭，晝夜的溫差將花瓣憔悴，但依然滲透著彝家女子般的妖豔。
馬湖屬高原大型天然深水湖泊，水域面積73平方公里，東、西、南三面為高山屏障，北面為玄武岩、石灰岩碎塊堆積而成的天然石壩。湖區港灣深幽，湖岸曲折多變，湖底灰岩層光滑細膩，湖水四季豐沛，清澈透明。湖中生長的魚介於冷暖水之間，無泥土味，口味清鮮，引來暮色中一漁翁孤舟垂釣，頗有遺世獨立之感。
據傳，昔人以壯馬系在湖岸，湖中蛟龍出來與之交配，後產一奇異之馬，得名馬湖。往事千年，在湖岸再也找不到龍騰馬嘶，萬頃碧波靜靜地躺在高山谷地，寧靜嫻適。趁著天未黑盡，同行的 @FT 在湖邊擺開架勢，吸天地之精華，攬歲月之靈氣，開始思考人生了。
碧波環繞的湖心有一個小島，面積約10多畝，兩岸都有船渡過去，島上綠樹掩映，風景秀麗。馬湖人民在明萬曆17年間，為了紀念孟獲的英雄形象和民族和解的精神，建了一座我國唯一的彝族寺廟，也是唯一紀念孟獲的寺廟。
據《漢晉春秋》記載，蜀先主劉備死亡前後，彝人孟獲追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽彝人同叛。孟獲是中國三國時期南中地區少數民族的首領，向來被本地的彝人和漢人所敬仰。蜀丞相諸葛亮親率大軍南渡瀘水（金沙江），發兵攻打併擒獲了孟獲。諸葛亮採納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀國南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任御史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀國南方都沒有人敢再次叛亂。
在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮為了達到“攻心為上”的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，雲南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點。
這是諸葛亮南征路線圖，金沙江峽谷山體陡峭，江水湍急，絕壁高聳，怪石如林，極為險峻。顯然雷波馬湖一帶是孟獲迎擊蜀軍的要衝，估計在這裡是戰勢發展的關鍵一戰。
因傳說馬湖出蛟龍，孟獲廟也稱海龍寺。進入寺廟的兩側盔甲齊整的彝兵矗立，被他們視其為吉祥物的“天菩薩”髮髻，赫然醒目，彝族認為人的靈魂受鬼怪或無意中驚嚇時，它能起到保身護魂的作用。
如今在一些重要的節慶場合，經常能看到這樣的傳統髮髻。
孟獲殿坐北朝南，寺殿內供奉著三尊彝族塑像，身著彝族服裝，中為孟獲，身披大氈衣，腰佩寶劍，左邊是其弟孟優大將軍，右邊是軍師摩鐵大將軍，形象威武，氣宇軒昂，栩栩如生。
在小說《三國演義》中，孟獲的老婆是祝融夫人，傳說為火神祝融氏之後裔，以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，祝融替丈夫出陣，後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之降服。祝融夫人恩怨分明，武藝超群，加上絕色的容貌，在三國美女榜上應有一席，被三國迷稱之為：刺美人。
史料記載，孟獲出生於雲南曲靖，父親叫孟都，母親姓巫。孟獲家族系彝族六組分支中的第六支即曲不惹爾家。可以看出，孟獲廟具有漢彝兩族建築風格的融和，是漢彝兩民族從刀劍爭鬥走向和諧、團結的歷史文化濃縮。
孟獲廟香火興旺，由於小島形狀如龜，俗稱金龜島，來祈求平安延壽的彝人亦是絡繹不絕。孟獲廟也成為了馬湖的一顆璀璨明珠和核心景點，遊客有“來雷波不到馬湖等於沒來雷波，到馬湖沒到金龜島等於沒到馬湖”之說。
滿湖的雲霧一直不散，藍調下的湖周沿岸溫婉縹緲，林木蒼翠，仿若綠野仙蹤。昨夜棲息的燈火星星點點，天湖合一讓人心生平靜。
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