實事求是是馬克思主義的法寶。
大而言之，沒有這個法寶，中國共產黨人不可能在紛繁複雜的時代背景下形成具有中國特色的馬克思主義理論，在革命與改革發展中奪取一個又一個勝利果實。
從革命時期的“農村包圍城市”、改革開放的體制外增量改革到十八大以來的全面深化改革，每一次重大戰略抉擇都離不開共產黨人實事求是的態度與作為。
對世情國情的深刻洞察瞭解是實事求是的起點、基礎，不忘初心是堅持實事求是的心力源泉，一往無前的勇氣是去偽存真、破除障礙而讓實事求是開花結果的“破壁機”。
從實事求是出發，不忘初心，牢記使命，用永遠在路上的情懷和勇氣逢山開路、遇水搭橋，成為中華民族從站起來、富起來到強起來的澎湃樸實力量所在。
小而言之，一個人，無論從事哪個行業哪個崗位，若想幹出一番事業，也離不開實事求是。雜交水稻之父袁隆平，航天英雄楊利偉，天眼總工程師南仁東，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，等國家傑出人物代表，無不是實事求是的踐行者，也無不立足實事求是而成就個人理想，服務國家與社會。
離開實事求是的態度與作為，任何宏大的理想都可能會後繼乏力，流於形式，半路夭折。實事求是是幹事之基礎、成事之前提，對於那些想有所作為的人而言，至關重要。
不僅如此，據觀察，“實事求是”還是“解放思想”的重要前提條件。人的思想有些是從書本中、從長輩教導中來的，但歸根結底是來自於實踐的。
但實踐活動也有真幹、假幹之別。
敷衍塞責地干與實事求是地幹就大不相同。後者由於幹得認真，有發現有體悟；前者心不在焉，發現與體悟就大打折扣。實事求是地幹，就會發現諸多這樣那樣的亮點和問題，也能在乾的過程中總結出一些技巧。亮點與問題經總結歸納就會上升為經驗教訓，改進和提升整體工作效率；技巧總結得多了就可以改進作業方式、流程工序，提高技藝，滋生“工匠”精神。
這些實踐中得來的經驗，是人類正確思想的不竭源泉，積累足夠多後就會觸發質變，由零碎走向系統、由片面走向全面、由淺薄走向深刻，進而形成思想理論，指導實踐活動，提升生產力水平。
這是一個逐步解放思想的過程，也是一個“實踐出真知”的過程和生產力逐步提升的過程。人類的幾千年文明不就這麼積累而來嗎？人們一次次的思想解放、認知提升，不都如此嗎？
實事求是地幹，成為“解放思想”的根基與源泉所在。離開“實事求是”這一大前提，“實踐”也會走上“掛羊頭賣狗肉”的窘途，偏離航道與客觀規律，導致一事無成的。即使僅僅一次、兩次的脫離實際、不實事求是，也可能釀成大錯，違反規律，在人心向背等事關成敗大是大非問題上失分的。
“解放思想”意味著不固步自封、不瞻前顧後，而是主動放棄落後的、學習使用先進的，以促進工作，提升效率，改進生產力水平。這其中，如何甄別自己認同的或者新出現的觀念理念是先進還是落後、如何判斷趨勢潮流、如何把握先進與現實適應性等問題，都需要觀察實踐或勇於參與實踐活動才能得來的。
固然先進的理念或者器具，如果因為太超前無法適應當下大的社會條件，也是不可取的，至少還要等待一段時間。比如，新能源汽車的發展。理念好，也是大趨勢，但前些年卻因為電池蓄能水平、充電樁等基礎設施不到位的原因而流於概念化。直到今天大部分地區加大了充電樁基礎設施的配置力度，才有了大發展。
從這個角度看，“實事求是”無疑成為通過實踐活動在反覆對比和思考中不斷“解放思想”的重要前提條件。離開“實事求是”空談“解放思想”，無異緣木求魚、南轅北轍。
我們要“解放思想”，就必須堅持“實事求是”。多做自我批評，多檢點自身，讓自己始終走在“實事求是”的大道上，就一定能通過學習實踐做到“解放思想”。堅持實事求是，即便面對一無所知的領域和困難問題，我們也能逐步把握客觀規律，預知和防控風險，既不急功近利、急於求成，也不妄自菲薄、一蹶不振，穩紮穩打，在實事求是中解放思想，推進工作，處世溫厚平和的。
如此，我們距離“厚德載物”就不遠了，至少可以初窺門徑。
“厚德載物”，源於《周易》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這句話的原意是鼓勵人們在努力拼搏中走向自立自強，與大自然的剛強勁健合拍，體現人類改造世界的能力。以此為基礎，涵養德行與氣度，像大地母親一般包容大氣，用厚實與和順容載萬物。從八卦陰陽看，乾為天，陽；坤為地，陰。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”前半句與後半句互為條件，一句話把人的陰陽相濟、動靜結合特徵描述得淋漓盡致，體現古人順應大自然變化、追求“陰中有陽、陽中有陰、當陽則陽、當陰則陰”境界的天人合一思想。
我們堅持“實事求是、解放思想”就是要通過人類作為的“動”與強健力量追求實現“厚德載物”的“靜”與“寬厚”。君子厚德，做簡單事、做重複事、做繁雜事、搞創新，簡單生活、複雜生活、獨自面對各種變化，這些單獨看似乎沒有特別意義的點滴，恰好如同小錘子一般把人性中的急躁、漂浮、淺薄等一切不好的東西慢慢零敲碎打地淬鍊出來，讓人類在實踐中歷經千錘百煉，成長為有耐心毅力的人。
與孩童、與剛入職場的新人相比，有耐心毅力的人，一般而言更寬厚、更富有耐心、更懂得分寸、更知禮儀，也更富有同情心的。不僅如此，善於換位思考，也是他們的一個顯著優勢。這個優勢會使得他們為人處事練達，朝著“世事洞明皆學問，人情練達皆文章”的方向前進，顯得成熟穩重。
人的種種經歷，無論好壞悲喜，都是“厚德載物”的養分與力量根源。
言而無信，不知其可。信用，是“德”的重要組成部分，不可或缺。我不認同有天生壞人，至少龍勃羅梭的解剖學是無法證明的。我相信一個人只要堅持實事求是、解放思想，就一定能在自己熱愛的事業和領域有所作為，一般而言，也會在歲月神刀、實踐磨礪中成長為一名富有同情心、耐心和毅力以及懂得分寸禮儀的人——一個無限接近或者已達到“厚德載物”水準的高人。不實事求是，不解放思想，則會把一個人推向反面。不實事求是，讓其失去了做人做事的標準，不解放思想又阻礙了其進步成長，一個沒有失去標準和方向且又不思進取的人，一般而言也是沒有信用的，很可怕，也往往更容易成為壞人、壞人幫兇甚至走上犯罪道路的人。
培養“實事求是、解放思想”的本領，不僅事關革命、改革發展等歷史宏大敘事成敗，還事關微觀個體——人——之素養、認知的提高，不可不察。
堅持實事求是、解放思想的人越多，大家的素養就會越高，也都會朝著厚德載物的水準進發，從根子上減少認知差異造成的諸多現實問題與困惑。
因為，德厚者是有耐心的，不會動輒拔刀砍頭殺人；德厚者是會主動溝通的，不會造成溝通障礙；德厚者是會換位思考、主動讓利的，不會總想著自己而不顧他人；等等美德不一而足。
當然，“厚德載物”並非是要大家做爛好人。實事求是、解放思想，還是要依法循規進行的，即便遭遇法律天花板也得按照程序辦，確保法統之實體與程序權威的。想提高效率，則可以從簡潔程序與溝通協調機制方面想辦法，而非違規僭越。
畢竟法是維護一個主權國家經濟社會發展秩序的最後底線與剛性約束，一旦被撼動，後果不堪設想。
從這個角度看，除了信用，是否能夠主動守法、維護憲法和法律的權威，其實也是判斷一個人是否“德厚”的標準了。
寫到這裡，我已充分感受到“厚德載物”的豐富內涵，似乎無法窮盡，包容萬物。歡迎有興趣的朋友聊一聊，加入新內容，與老盧庸觀一起成長。
（完結）
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