景頗老人們聚在一起時常常感嘆：現在的孩子都沒有嘴巴！從來不會自報家門，即使我們老人主動問了，也僅會問一句答一句，絕不多話，這與我們年輕時相比可差遠了。他們不自報家門，我們怎麼告訴他們該如何稱呼、敬重長輩呢……
老人們這麼說是因為，我們景頗族無論從哪一個人身上去分，都能把整個族群分成三個部分，三種不同的親戚關係；只要年輕人自報家門，老人們便能根據這三種關係劃出大家的親戚關係，教給年輕人該如何稱呼老人，稱呼對方。
這三種關係就是“我”和我的家人；“我”家嫁姑娘的姑爺種；“我”家娶姑娘的丈人種；這其中的“我”，隨便套到任何一個景頗人，甚至任何一個與景頗族群有親戚關係的人頭上都行，都能把整個族群劃分成上述三個陣營；雖然每個人所處的陣營會因那個“我”的轉換而發生變化，但都不會跳出這三個陣營。
在這三種關係中，又以互為丈人種和姑爺種的關係最有意思。景頗族是一個敏感 自尊心極強的民族；但我們的習俗中又極尊重丈人種，當’我‘遇到我的丈人種時，既要尊重他們，把他們擺在比我高的位置，但同時我又得保持我自己的自尊心。這時就犯難了，該怎麼辦呢？我們的祖先想出的辦法是在同性面前保持自己的自尊，把異性擺在比我們高的位置上。當’我‘是男性時，遇到男性丈人種親戚時，我就正常稱呼，該叫什麼叫什麼；至於輩分比我小的，不好意思，得你們來叫我一聲爺爺或姑丈了；但當我遇到他們的媳婦時，輩分高的正常稱呼，與我同輩或小輩的，我則都稱呼她們’舅母（景頗語裡岳母 舅母同詞同意）‘。。。。哦，你問我丈人種家的姑娘怎麼稱呼啊，那些姑娘可是有可能成為我媳婦的！她們應該來叫我一聲’依古（表哥 情郎 姑丈). 至於我嘛，則要叫她們‘度莫（泛指同輩或小輩的丈人女性表親)！
而當’我‘是女性時，遇到女性丈人種親戚時正常稱呼，遇到男性親戚時長輩正常稱呼，同輩或小輩的則稱舅舅。景頗族有一個習俗叫’木由吉‘。每次給其他民族的朋友介紹這東西，總弄的我滿頭大汗，口乾舌燥，後來我終於煩了，就不再詳解，只丟給他們一句’舅子的舅子叫爺爺‘-------景頗族歷來敬重丈人種， 認為丈人種將姑娘嫁給自己為妻，是自己幸福生活的源泉。按這個道理往下捋，既然自己的丈人種都那麼敬重，那丈人種的丈人種，就更是一種如山嶽般的存在，於是為了表示對丈人種的丈人種的敬重，一律將他們稱 作爺爺奶奶----但因為景頗族是個自尊心極強的民族，所以在稱呼丈人種的丈人種為爺爺奶奶的同時，為自己的自尊心小小的扳回一城-----就是隻要對方是丈人種的丈人種，無論他/她 的輩分多大多小，都只稱呼他們為爺爺奶奶。
但以我平日的生活經歷，叫舅子的舅子為爺爺的現象很普遍，但對丈人種的丈人種家的姑娘，這個習俗遵守的並不嚴格。因為，丈人種的丈人種，也存在著有一天變成自己的丈人種的可能。所以面對丈人種的丈人種家的姑娘，我們還是更習慣，也更樂意叫她們一聲’都莫‘！
景頗族的姻親關係，主要有兩條規矩--’血不倒流‘和’同血不融“血不倒流‘的意思是說，丈人種和姑爺種的關係不能倒過來；而’同血不融‘的意思是同一家族同一姓氏的男女，無論血緣隔了多少代，都不能結為夫妻。隨著時代發展，血不倒流的習俗已經沒那麼嚴格了，但同血不融的規矩卻巋然而立，無法撼動。
景頗族的姻親關係，看著簡單粗放，但卻是一個歷經艱辛 人口稀少的民族為了生存為了發展而創造的生活智慧。也是景頗族得以在歷史的長河中，多少比我們強大的民族都泯滅消失的情況下仍能頑強的繁衍至今的原因之一。是我們民族寶貴的財富和記憶，應該儘可能完整的長久的保留下去。
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