柳巖：北漂時的堅韌和堅持成就今天的自己
前兩天無意中看了柳巖的勵志演講片段，題目是“性感的力量”，主題是”北漂時的堅韌和堅持成就今天的自己”
演講開局的第51秒，講到“我來到北京，今年是第十個年頭”，柳巖就開始哽咽。
她說自己很少分享北漂經歷，原因是認為和很多人相比，自己是個幸運兒，沒有資格去埋怨生活給的壓力
可即使如此，柳巖還是忍不住吐嘈：
曾一個月搬三次家
只為與公司永遠保持5分鐘距離
只要製片人一打電話
就會在5分鐘到達現場
為了不錯過明星見面會的主持
不知多少次在嚴寒的冬天
穿著露肩或露背的小禮服
頂著濃妝在王府井大街一路奔跑
（因為打不到車）
在這十年當中
柳巖也有堅持不下去的時候
30歲那年，她給自己做過一次人生評估
沒存款沒男朋友買不起房子身體也快要垮掉……
三十歲對女人來言是一個坎
那年的她，真的看不到未來了
當時一個朋友勸她說：如果你現在要放棄，那麼你過去的所有努力都白費了
就是這句話讓她撐到了《畫壁》，有了華麗的轉身……
柳巖如是，其它北漂更如是
“柳巖們”撐到了華麗轉身那一天，還有一些人奮鬥了十年二十年，卻最終黯然離場。
而最多的人，是那些仍然在路上的人，他們根本沒有時間和心情哽咽、吐嘈。
因為他們要拿出十八般武藝光鮮靚麗，因為他們要繼續融入北上廣。
“我是為了看起來富一點，才窮下來的”
星巴克是一定要喝的，否則可能交不到女朋友
電影每週一定是要看的，否則和同事沒話題
健身卡是一定要辦的，一些名牌包包、鞋子肯定要有的（北京的地鐵裡，名牌包包幾乎人手一個）
偶爾還須在朋友圈中曬一些，出入高檔場所、過著愜意生活的照片……
做這些的原因甚至不是因為享受
而是：如果你連中產都不是，你如何進入那個精英的圈子？如何贏得自己的下一次機會？
這就是當下的“消費文化”和“狼性文化”。
除了這些，在城市拼搏路上的人們
還要頭皮發麻地攢房貸
還要趕著在有限時間和空間裡接送孩子
還要在高強度工作下透支自己的腦力和體力
還要算計京東白條、
花唄分期下個月能不能還得起
還要為了不失業
在上一個工作還沒出現危機的時候
不動聲色儲備下幾個獵頭的資源
他們，表面上過著中產和小資的美好日子，內裡卻承擔著巨大的精神和物質壓力
這些人們，就叫“隱形貧困人口”
可能是由於處於消費互聯網時代，所以人們不得不消費，而且是超前消費和過度消費
這是一個悖論：
通過消費，有助於人們排解競爭的巨大壓力，有助於讓自己更向往更美好的生活，產生孜孜不倦的動力
通過消費，人們也進入到一個更大更快的怪圈中，綁架性奢侈。
房子、工作、孩子這些實際的問題，已讓遠離家鄉的人們面臨崩潰，何況還要做一些“顯性奢侈”的荒唐事。
以前小編聽一個時尚達人講“何為奢侈”，她說：消費對自己沒有用的東西就是奢侈
這句話從兩面看：
一種是從讓生活更美好的正面角度，一個人如果不為物慾而御物，必然是為了愉悅身心，所以這時候消費些對自己沒用的東西，是一件好事。
第二種出於負面角度，當人去購買對自己不實用的，別人眼裡的好東西時，那麼他哪怕買一個牙刷也是奢侈品。
可是，在現在的消費文化下，對於自己的消費是否是“奢侈品”範疇，“隱形貧困人口”似乎並沒有什麼選擇權
因為別人要消費的，自己必然要消費，否則就變成了與世隔絕，消費變成了融入城市的門票。
“我是為了看起來富一點，才窮下來的”
融入北上廣，就必須用狼性文化嗎？
當年有本書叫《狼圖騰》，令狼性文化大為盛行，當下似乎仍是大多數人眼中的先進文化
狼其性，野、殘、貪、暴，狠狠地盯住一個目標，鍥而不捨、用心專一、不達目的，則不罷休。
在融入北上廣這件事上，人們大多采取了狼性精神來面對消費文化，以野殘貪暴的形式來對自己和別人，信奉從林法則+優勝劣汰的規律——
你若在限定年齡內沒有奮鬥到中產
不懂喝紅酒、制香買不起戴森和小米
每週沒有閒暇看得上一場電影
日常不背名牌包包也在北京無一處房產
甚至賺了年薪後沒能力用文化
裝點一下自己的精神生活
那麼你就是被淘汰的
這麼殘酷的法則下，其表象卻是優美的，就是朋友圈帖帖標籤，賺取社交分值和同類人的眼球……
最近有一部名為《黑鏡》的電影（大尺度+黑科技讓它大火），第三季第一集《急轉直下》
講得是一個現實社會里，人們通過社交行為來相互評分的故事
評分系統種植在你的裸眼AR裡，早上起來吃上豆漿油條，登陸上微信QQ ，甚至鄰居路過或上班打卡，都會引發別人對你的評分。
評分系統也和各項社會福利掛鉤，比如你想買到更舒適的房子或者是升職加薪，都要依賴一個高分值
評分基礎值5分左右
4.5分左右是優秀人群
6分以上是上流社會
而評分低於3.0以下的人，
將會受到社會的排斥，
失去工作和住房，
故事主人公Lacie 就是一個光鮮亮麗的4.2+ 的粉領上班族，她痴迷於評分，儘量對每一個人都保持友善。但是Lacie最看中了一處高檔房產，必須要達到4.5分以上才有居住權。
為了達到評分，Lacie竭盡全力、受盡折磨，但是她越是在意和刻意，她的分數好像就越“惡意波動”。
因為著急趕著去6分閨蜜的婚禮，她在機場發怒被扣除1分
租車服務工作人員工作怠慢，她忍不住吐嘈又被扣一分
在街邊攔順風車，其衣衫襤褸不整形象欠佳，路過的司機又無緣無故扣了她一分
而這時閨蜜看到她的分數已低於3，竟然迅速地取消掉她的伴娘身份
當她最終到達婚禮現場時，她的分數已被扣沒，她最後進了監獄
被徹底清退出評分系統，祼眼AR被摘掉了
Lacie 眼前之所見只有真實世界空氣中的粉塵和自己臉上的雀斑，再也看不到以前粉嫩的馬卡龍色和溫馨的柔光。
但是她卻可以在監獄裡一臉輕鬆地喊出一句F-WORD（操蛋）。
這樣一個故事，對於漂在北上廣活在消費文化裡的8090來說，一定是扎心的，因為這個故事就是隱性的自己。
而這個社會就是，“隱形貧困人口”們看到的社會。
人們總是能選擇看見光鮮（就像戴著裸眼AR），而回避平凡的人生，企圖消彌慘淡人生中的黑暗時光
人們總是期待著一朝成為李叫獸（27歲成為百度副總裁）或是柳巖
那麼就可以一次性為過去的傷痛買單，把虛假的繁榮變成真實，而忘記了消費文化本身也是一種虛假
我們為什麼這麼看重消費？
因為消費就是我們認為，我們所屬階級的外化具象。
人們也會通過消費符號（紅酒、名牌、房產、汽車）來識別你生活方式，再識別你所屬在哪個階層。
可是，噹噹下的人們都很清楚，你在通過消費在標帖籤時，這個識別系統好像就失效了
當下好像沒有幾個人通過朋友圈，判定這個人究竟處在什麼階層內了
而要實現真正跨越階層（隱形貧困人口的真實目的），獲得較高的經濟資本+文化資本，也並非通過消費行為就能實現（用這種方式你甚至撐不下去）。
過去五千年，我們的老祖宗曾崇尚中庸之道
《中庸》說：
“不偏之謂中，不易之謂庸。
從現象上看，中庸是對“度”的把握，就是“過猶不及”(《論語先進》) 。既反對“過”也反對“不及”。
從思維方法論的角度說，
也就是在紛繁複雜的矛盾中，研究什麼是事物所處的最好狀態，以及如何達到這種最好狀態。
我們為什麼一定要融入北上廣？
什麼是我們在隱形貧困的現象中“最好的狀態”？
也許我們應該深思！那樣爸爸媽媽就不會再總問我們：“孩子，為什麼你賺了那麼多的錢，卻什麼都沒有？”了。
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