布朗山，地處西雙版納州勐海縣境內，與緬甸接壤。布朗山鄉的52個自然村，有30多個是布朗族聚居村寨。攝影師羅懷學自1988年始，持續8年進入布朗山拍攝。絕大部分是黑白膠捲拍攝，無論是形式，還是內容，
都給我們一種意料之外的心靈震撼和歷史厚重感。照片裡曾經的布朗山，時間上並不遙遠 ，但我們看到的卻是恍如隔世的另外一個世界：竹草排蓋的幹欄式竹樓，沿襲刀耕火種的耕作方式，人們以種植旱谷、採集野菜和漁獵為生，過著“日出而作，日落而息”近乎原始部落式的生活。在傳統與現代、自然與文明的二元結構中，羅懷學的布朗山影像，顯然屬於前者，傾向於呈現布朗山遠離現代且正在消失的一面。今天，藉由羅懷學的作品，今日君想邀你一起來看看布朗山的往日生活。
丨布朗山
旱谷，是布朗族賴以生存的主要糧食作物，種旱谷就成了布朗族一年四季的重要農事：“冬燒一片荒，春種一籮籽，夏薅幾道草，秋收一筐糧。”燒一片荒，一般耕種一年便拋荒輪歇，第二年再燒一片，週而復始，循環輪迴。輪歇期長短，要根據各寨荒地的多少而定，每個寨子一般有五到八塊荒地，幾年一輪，荒山又休養成了茂密的森林。
丨砍荒、燒荒
每年一、二月（傣歷三、四月），是布朗族砍地、燒荒的季節。寨老請“布佔”（活在人神之間的長者）卜米卦選地，數日後，擇一良辰吉日，相邀上山砍荒，等砍倒的樹木暴曬一兩月，放火燒荒，燒出的草木灰，是莊稼生長的肥料。燒好荒，寨老用抓鬮的方式，將荒地分到各家各戶，人多多分，人少少分；瘦地多分，肥地少分。
丨雨季來臨前，寨老將燒出的火燒地分給村民。各家各戶將地裡沒燒完的樹枝、藤蔓撈攏再燒，整地（撿地）備耕
四月，撿地（整地）。撿地時，家家都要在自家地裡隨手撿些燒過的樹木搭個地棚，用於薅草、打穀期間遮風避雨。
丨在撿地備耕的同時，村民都會在自家的火燒地裡順便搭個地棚，因為，在旱谷成熟期，男人晚上都要守在地棚裡，看護莊稼不被野豬、老熊糟蹋
五月，雨季來臨，是旱谷下種的好時節。幾家相約，換工輪種。播種時，男人女人各站一排，男人在前，用削尖的木棍戳窩，女人在後，向窩裡撒籽，男女配對，從山腳退著往山頂播種。
丨點種旱谷的工具，是隨手撿一根燒荒時留下的樹枝，或在林子裡砍根木棍削尖，在火上蘸一下火，就成了種莊稼的天然工具
丨點播時，男人手握一根七八尺長的木棍戳窩，女人向窩裡丟谷種，男女配合完成，從坡腳倒退著向坡頭播種
種植面積以“挑”計算，一挑谷種，約五十斤，要五對男女一天才能種完，一般家庭種三到五挑，若遇風調雨順，種一挑，能打十二三挑，夠一家人一年的口糧。
丨正式點種旱谷前，要在地裡做法事——種“谷魂”，請來掌管雷、電、雨、水等各路鬼神，祈求風調雨順，保佑種下的莊稼不被鳥食獸吃
六月，旱谷出苗。
丨火燒地裡的午飯簡單，但實在、管用，大多是竹筍煮肥肉，經飽、耐餓。飯是村民各自在家裡用芭蕉葉包好帶來的。播種的季節，也是村民打牙祭的日子
丨盛夏種旱谷，酷暑難耐，勞動間隙，主人家都會送上自家炒制的老樹普洱茶葉泡的茶水給村民解渴
丨大人種穀子，孩子就在火燒地裡玩耍，等到吃中午飯前才去找回來，從箐溝裡拎來泉水，從頭到腳沖洗乾淨
七、八、九月，穀子成熟期。一般要拔（薅）三至五道草。白天拔草，夜裡，男人要睡在地棚裡看護莊稼。
十月，山野泛黃，是布朗族收割、打穀的季節。以換工的形式輪流收割。把割倒的穀子擺在地裡，曬上兩三天，堆成谷垛，從家裡扛去篾笆，鋪在谷垛旁，把穀穗抱到篾笆上，用棍打、棒敲、腳搓。
丨收莊稼，是頭衝下從山頂往山腳下收割，為的是不讓身體碰掉穀粒，儘量做到顆粒歸倉
丨村民在收割被野豬糟蹋過的旱谷，基本沒什麼收成
丨谷垛捂上一兩天，更容易脫粒，煮出的旱谷飯也更糯、更香
打完一垛後，用竹筍殼扇扇去秕穀、雜草，剩下黃澄澄的穀子。收工後，趁天不黑，把一袋袋穀子挑回家，曬上兩天，便可裝倉。一年最重要的農事結束。
丨打完一垛，撈去穀草，用腳翻划著穀子，手拿竹筍殼扇子，來回揮舞扇去秕穀和雜草，留下黃澄澄的穀子
丨打穀時，從家裡背來篾笆鋪在谷垛旁，把旱谷抱到篾笆上，用棍敲棒打，腳搓手揉
丨每天打完旱谷，趁天沒黑，把穀子一袋袋挑回家
羅懷學，1960年生，雲南昭通綏江縣人，現居昆明。其拍攝布朗族的作品獲獎無數。其中，《布朗族少女》獲2000年“第七屆亞洲風采”華人攝影比賽社會生活類二等獎，《布朗族的刀耕火種》獲2006年國際民俗“人類貢獻獎”生活習俗類二等獎，《布朗山往事》2016年參加首屆“中國民族影像志”攝影展最終入圍20組作品展並被中國民族博物館收藏。
黑白影像是一種“單色”攝影表達形式，看上去簡單，卻有著非常強大的視覺衝擊力。在羅懷學的影像中，黑與白的影像凝練、集中，有一種厚重的美感。
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