中國的村落文化很有意思，族群的原始凝聚力並未徹底向現代文明妥協，這就形成了許多有意思的特色村落。
像河南南陽新野鮑灣村於灣村，村裡大多會耍猴，且以耍猴為生。
像平頂山市寶豐縣趙莊鎮大黃莊村，是全國文明的雜技之村。
如今靠著雞毛換糖跨入經濟先進城市的義烏，當初也是由雞毛幫所在的村子發展而來的。
再比如，今天我們要講的這個故事裡的村子——朱牛屯，一個全村皆以殺豬宰羊為生的屠夫村。
朱牛屯說大不大，說小也不小，全村有四五百人。
俗話說靠山吃山靠水吃水，朱牛屯沒山沒水，祖上留下來了一套扒皮卸肉的手藝，全村人個頂個是好屠夫，村裡的娃娃從六七歲就得接受長輩的傳授，學習怎麼樣拿刀，如何辨筋，如何奪取生命。
所以朱牛屯裡的整日介都瀰漫著一股子血氣，帶著腐敗的氣息，膩膩的糊在人的口鼻之中。
陳二爺是這村子裡，唯一的獸醫。
屠夫村為啥有個獸醫？
說起來奇怪，但卻不奇怪，屠夫是殺生的，但他值錢也就值在殺生這一節，關鍵得生，不然您見過死豬肉跟活豬肉一個價麼？
所以如何保證牲畜在被宰殺之前，不病不死，就成了一件大事。
陳二爺來這村子也有個十來年了，平日裡沉默少語，就是手藝紮實，在村上頗有點威望。
這老頭哪都好，就是有點打蔫，沒事總一個人念念叨叨，什麼因果、業障之類的，剛開始還有人問，後來也就習慣了。
但奇怪的是，這老獸醫竟然還兼著接生婆的活計。
封建村落規矩大，哪有男人替人接生的道理，但村裡人沒辦法，因為只有經陳二爺接生的小孩，才不會得上那怪病。
人們也記不清從啥時候開始了，就記得那一年下了一場大雨，全村待宰的牲畜一夜之間都染上了瘟疫，連天光都沒熬過去，全死了。
就從那年開始，出生的孩子可就遭了殃，生下來不哭也不動，直愣愣睜著眼睛看著天，還不吃母乳，全靠米湯維持著。
村子地處偏遠，也沒個郎中，人逼得沒辦法就找陳二爺，好歹獸醫也帶個醫字。
陳二爺只說這是天命不是病，沒法治，村裡人就不幹了，說陳二爺見死不救，陳二爺被人戳著脊樑骨罵就是不為所動。
但好漢就怕心軟，那回二爺實在看不下去了，兩歲的娃娃，眼瞅這就要嚥氣，爹孃就跪在陳二爺門口哭。
二爺在門口抽了兩袋煙，猛地站起來一跺腳。
“這罪，我這老頭子背吧，孩子都是乾乾淨淨來的啊，不能絕在我眼巴前啊”。
二爺接過孩子，從懷裡取出一根過樑針，對著孩子的腳底板戳了一下，然後直愣愣紮在了自己手腕上，把孩子往他娘懷裡一遞，扭過頭就把門關上了。
門一關，這孩子就哭出聲了，長著小嘴就要索乳吃奶，這條命算活了。
第二天，陳二爺就挨家去有娃的人家，說給孩子看病。
娃的爹孃千恩萬謝，陳二爺也不回話，抱過來一針扎孩子腳底，然後再扎自個手腕子，孩子當時就哭出聲吃奶。
陳二爺也是從那時候開始，替村裡的娃接生的，也是從那時候起，陳二爺一天天瘦下來的。
那種瘦幾乎是肉眼可見的速度，一天一個樣，後來肉瘦沒了，整個骨架子都好像被人抽出去了一樣，腰躬著、腿曲著，遠遠看上去像個被煮熟的蝦米皮一樣。
就這麼維持了幾年的光景，陳二爺就不行了。
二爺知道自己大限將至，指揮著村裡人把自己搬到村中心那塊穀場上，中間有塊大石頭，給大牲口割喉放血都在那上面。
二爺起初躺在石頭上，後來卻迴光返照一般坐了起來，對著全村說：“老漢活不過今晚兒，再也替你們抗不了業報了，但孩子沒罪，你們要信我，就答應了三件事，咱村子不至於在這斷了根”。
村裡人鬧鬧囔囔的，老頭子取出了藏在自己懷裡的過樑針，遞給身邊一個小夥子繼續說：“這第一件事，老頭子一輩子的存項都在我床底下的獸醫盒子裡，你們取出來換了錢，買種子請農夫，把村東頭的荒地開墾出來，兩戶人家必須有一個不再做屠戶，第二件繼續做屠戶的，不能殺懷孕的牲畜，不能殺跪乳的羔羊，不能殺流眼淚的老牛，最後一件，再有娃娃落地，必須給它找個獸娘，從你們要殺的母牛羊裡，哪個伸舌頭舔著孩子，這孩子就得管它叫娘，日後給它養老送終”。
話音剛落，二爺就斷了氣了，下葬的時候，發現二爺原本乾瘦的身子，竟重了起來，幾個膀大腰圓的小夥子抬不起來，有村人老人說二爺這是昇天了，罪業脫身往生極樂了。
人們沒敢違抗老爺子的意思，按著三件事原原本本的做了，別說從哪之後，這朱牛屯的孩子生下來就再也沒犯過那怪病，剛開始地弄不好，後來反倒比之前幹屠戶的營生更富裕了些。
村裡人念著二爺的功德，在村東頭給二爺蓋了座小廟，日久年深倒也頗有些香火。
本文純屬虛構，圖片源於網絡，但涉及到風俗卻有現實原型，有興趣可以考證下，比如文中出現的獸娘、三不殺等等。
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