做事總要有計劃與遠見，你預見性的見解將會影響到你未來的發展。
一、你能預見你未來將要發生什麼嗎？
有人說生活是不可預料的，其實不然，只有生活中一些偶然的因素是不可預料的，而大多數事情的發生都有其必然性，只要你通過細微的觀察，你還是能在一定程度上預測事件的發展。
譬如箕子嘆紂，見微知著：殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶製的食器盛東西，並且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜製成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！” 沒過多久，紂王便開始建造鹿臺，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲。而老百姓都背叛了他。
你現在所做的每一步，都將影響你未來的發展。因此，一個人想在未來擁有什麼，那在現在就必須做他當前必需要做的事。
二、五大要素妨礙你獲得遠見
1、過去的經歷可以限制你遠見
我們往往容易侷限於從前的經驗之中，如果你曾遭受過失敗，一旦你認定自己不能成功，你就侷限了自己的遠見，因此，你不能質疑自己的潛能。
2、當前的壓力會限制你的遠見
常常，你會由於過分的擔心帶來的壓力而看不清方向，忘記了自己的目標，而走錯了路。
3、不要讓種種不利因素限制你的遠見
不論你要面對什麼，你都要敢於夢想，敢於面對。司馬遷有言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，此皆聖賢發憤之所為作也。”
每個人都有各自的不利因素，有些可以避免，有些不可避免，但一定不能因為這些不利因素而毀掉你，
4、缺乏洞察力，會限制你的遠見
任何事物都有細微之處，而發現事物的真相，必須要有敏銳的洞察力，否則你將離真相更加遙遠。
5、當前的地位能限制你的遠見
你身處的地位決定了你要面對的環境，更多的時候，環境不可改變，讓人身不由己，有許多人向環境屈服，但你不能如此。
你不能被環境聽之任之，只要你有要做成一件事的強烈的願望，並樂意為之付出代價的話，其實有很多事情還是有可能的能夠做到的，不論你的地位怎樣，這讓韓進剝奪你的遠見。有志者事竟成。
三、努力使你的遠見成為現實吧
1、你應該首先確定你的遠見
凡事都要有開始，首先你要制定好你自己的目標，想好你的遠見，制定好計劃是你首先要做的，否則你的一切願望都無從談起，把計劃想得周到，然後開始行動。
2、考察一下你當前的生活
將自己的遠見變成現實，並不是一天兩天可以做成的事情，而是一個循序漸進的過程。你制定的目標有多大，你所要付出的代價就有多大，你要考慮到自己是否能負擔得起這代價。
3、為大遠見放棄小選擇
所有夢想都是有代價的，只要你希望實現你的目標，就不可避免的要面對一些選擇，一旦你對一件事做出了選擇，就意味著你要對另一件事做出犧牲。
你做這些選擇的目的，是為了交換那唯一的夢想，這是你犧牲掉另一件事而做出的犧牲的結果，如果你不做出那些選擇，你永遠都到不了目的地。
4、自己的遠見來規劃自己的成長道路
遠見本來是用來規劃你的成長道路，你認為自己成長的路上不會改變原本的自己，這完全是自欺欺人，個人的成長必然是需要自己的改變。
遠見則可以幫你活出你自己想要的樣子，因此你是可以按自己的遠見來活出你的生活的。
5、你應該多與成功者接觸
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，你與什麼樣的人接觸，你就更容易成為什麼樣的人。
6、不斷的增強你對自己夢想的信心
你夢想最大的敵人就是你的不自信，你的不自信促使你質疑你自己，你在順暢的路上停頓，使你在到達夢想的路上花費更多的時間，你要做的就是增強你的信心。
7、要預料到會有人反對你的夢想
生活不可能總是一帆風順，即便是你美好的夢想，也難免遭受反對，不可能所有人都能夠理解你的夢想，有人覺得你的夢想不可能實現，有的人覺得你的夢想一文不值。總有人不理解夢想對你的價值，對你的意義。你不必為此而驚慌，並且你要做好應對的思想準備。
8、你不能把有消極心態的人當作自己的密友
你的確應該正確對待批評和懷疑你的理想的人，但是這不意味著你必須信賴他們，把他們當做你的密友，如果你面對的是一些消極的人，你就要小心被不停的灌輸他們的焦慮與消極的觀點，你就會逐步懷疑你自己的夢想。
一旦你相信自己的理想是實現不了時，理想就真的沒辦法實現了。
9、人應該儘可能比尋找實現理想的每一條途徑
通往羅馬的道路不止一條。你想實現你的理想就必須尋找一切對你有幫助的東西。
你可以去嘗試新的事物，去尋找好主意，你同時要具備創新精神。如果你不去超越自己，理想就是空談。
只付出一般的努力是不可能實現理想的。
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