近日有網友發佈微博，曬出了四川安嶽南宋時期佛像石刻修復前後的圖片，質疑“現代社會竟有如此保護”，引發了網友的集體吐槽：
“是帶了一批幼兒園小友去彩繪了嗎”“超市門前搖搖車即視感”“眼懷慈悲神態安靜的神佛生生被畫成了地主家的胖兒子”……
修復前後照片
對比修復前後的圖片明顯可以看出，修復前的佛像彩繪已基本剝落，但佛像的臉部神態和衣服褶皺表現得非常傳神，時光產生的斑駁為文物增添了滄桑感，而彩漆重繪後的佛像則有一種奼紫嫣紅、唇紅齒白的“農家樂審美”，令人啼笑皆非。
隨後安嶽縣文物局回應稱，彩繪是1995年當地群眾自發修繕時，聘請工匠對造像進行了重繪，當地文管所得知消息後，立即進行了制止，其他造像未被重繪，至今保持原狀。
20多年前，科學的文物保護理念遠非今日這樣深入人心，事件令人遺憾卻難以追責。然而網友立刻曬圖，四川廣安金鳳山摩崖造像、樂至馬鑼睏佛寺摩崖造像、資中羅漢洞造像同樣被“毀容式修復”，安嶽石窟二菩薩像被盜後用水泥補臉……其中多數發生在最近兩三年內。不僅如此，近日山西大同省級文保單位明代得勝堡被用仿古磚包裹，搞成嶄新的仿古建築；易縣古塔修繕後被刷成白塔，網友連呼“不如不修”；再聯想起2年前遼寧小河口長城修繕時被用水泥抹平，不由得讓人感嘆，無論是政府組織還是民間自發，本意都是保護文物弘揚文化，為什麼常常好心辦壞事，變成了“破壞性修繕”？
文物不能再生，損壞很難復原，這就註定了文物修復要遵守謹慎、科學、最小干預原則，儘量可逆，修舊如故、以存其真都是文物修繕的基本原則，然而上面提到的案例，都改變了文物原貌、結構、整體風格，引發爭議也就在所難免。
近年來博物館熱以及《國家寶藏》《假如國寶會說話》等節目的熱播，普及了文物保護理念，這就要求職能部門的管理方式更加科學和公開。例如在文物修復方案的審批中，一方面要進行專家論證，聘請有資質的設計團隊和施工團隊，以保證修繕的專業性，避免以保護開始以破壞結束的遺憾，另一方面應該採用公示等方法，廣泛徵求公眾意見，傾聽來自民間的聲音，接受群眾的監督。文物保護要在保護與利用、功能與外觀等多方面進行平衡。
而歸根到底，避免“破壞性修繕”的尷尬，最關鍵的還是要對文物有一份敬畏之心。千百年來，工匠們創造了石刻、建築等文物，古人們祖祖輩輩與之相處，修繕保護，我們不能說他們的理念比今天的人更高明，但是正是因為一種敬重、敬畏、親近和匠人精神，使這些文物保留到今天，讓文化代代流傳，今天我們絕不應該因為商業的考量、率性的輕慢而使文物被損毀，文脈受損傷，這事不難在理念和技術，難在態度和制度。
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