對一些不能改變的事情，與其像堂·吉訶德大戰風車一樣去糾結、一次又一次地去襲擊它，不如認識它們，理解它們為何存在，然後再談改變。
如果我們樹立了改變的信心，是不是意味著我們要將自己的過去全盤否定，而重新做人呢?是不是要完全拋棄過去那些多疑、敏感、神經質的特點，才能實現改變呢?
有這樣一個女孩，她剛剛參加工作沒有多久，就開始感到焦慮。她渴望做得非常好，但是事與願違。由於越是期望高，越是失望多，她自已將自己逼上了“絕境”．最後提出要辭職。
後來，她覺得自己沒有必要這樣緊張，應該放鬆自己。她想要自信地生活，於是給自己列下了五項軍規。
不允許自己懷疑自己的能力；
不允許一件事情沒有付出百分之百的努力就放棄；
不允許自己在他人面前情緒失控；
不允許自己對別人的作品有嫉妒、輕視的心理；
不允許自己晚上在日記中記錄自己敏感的心理。
這些對她而言，都是“徹底的改變”所必需的。問題是第一天可以做到，第二天就有點難以忍受這些軍規了，到了之後，她陷入更大的崩潰和新一輪的自我懷疑之中!
這個女孩想要改變的願望是好的,但問題是如果這樣全盤將自己否定掉，無疑增加了改變的難度,而這等於是給自己加固城門，如何才能突圍!
對此．沙哈爾老師說明：很多負面的情緒跟低重力一樣，它們都是人性的一部分，需要我們接受。如果我們能夠接受不良情緒，我們就可以從那些負面的情緒中得到一些東西；如果我們總是像上面的那個女孩一樣，不接受自己的負面情緒，那我們將要付出很高的代價。
這裡，沙哈爾老師說出了“積極地接受”這一原則。對一些不能改變的事情，與其像堂·吉訶德大戰風車一樣去糾結、一次又一次地去襲擊它．不如認識它們，理解它們為何存在，然後再談改變。
比如嫉妒這種情緒，幾乎每個人都有體會。儘管我們經常體驗這種情緒，但我們內心又不承認它。因為我們覺得嫉妒他人是一種不光彩的行為，我們抑制自己的嫉妒心，它卻會越燒越旺。其實，嫉妒本身並沒有好壞之分，問題的關鍵在於我們如何對待這種情緒。有這樣一個故事：
一群魔鬼和上帝爭奪人類的靈魂，於是到處引詩人。有一個修道士，對上帝十分誠實，進行很深。魔鬼們都下了賭注，看看誰能把他從上帝手中奪過來。於是魔鬼們輪番上陣，分別用名利、情慾、恐俱和死亡等來引誘、威脅這位修道士，但全都沒有得逞，個個無功而返。
魔王聽說了這件事，想顯一顯身手，就對這群魔鬼說：“仍們這些方法都大笨了，只能對付那些道行淺薄的人。遲到一邊去，看我怎樣對付他!”於是魔王走到那位修道士身邊，修道土正在進行禱告，魔王在他子邊輕輕地說：“你的同門師弟已經當上主教，你聽說了沒有?”
“呼”的一聲，修道士手中的聖經掉到了地上，他那原本莊嚴肅穆的面容剎那間變了顏色，早上了一屋陰影,魔王的詭計成功了。
魔王利用了人們普遍的一種心理——即使道行很深的修道士也不例外。但是修道士能否將自己的靈魂交給魔鬼，還是堅持信仰自己的上帝，這就要看他如何對待這種嫉妒心理了。如果他被嫉妒心驅使而做出謀害同門的事情，那麼魔鬼就成功了；如果他能馬上冷靜地意識到自己的修行無關別人的寵辱，看談魔鬼的話，那麼他就還是自己靈魂的主人。
對美好東西的嚮往和對壞東西的厭惡是我們自己的本能，在後面的課程中．沙哈爾老師還講到對熟悉的事物產生的厭倦、對新鮮事物的好奇心，也是我們人性中的一部分，我們要改變自己，就先要允許自己是一個普通的人，以及有各種各樣的情感體驗。
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