筆者曾多次實地走訪過北京市通州區馬駒橋鎮和大興區長子營鎮，並前往國家圖書館查閱了大量的地方文獻，包括北京、河北等地地方誌，如《通州志》《大興區志》等，發現均有大量對大明洪洞大槐樹移民的記載，這恰恰和《明實錄》《明史》裡有關洪洞大槐樹移民記載進行了確鑿的相互印證，加之近年來相關姓氏家譜等資料彙集，形成了完整的互證鏈條，使明代長達50餘年的洪洞大槐樹移民史實成為不爭的事實。
一、京畿地區明代洪洞大槐樹大移民的史實記錄
相關記錄簡要摘錄如下：
1.“明永樂二年（1404年）九月遷山西太原平陽府及澤、潞、遼、沁、汾州民萬戶充實北京地區。”
2.“永樂五年（1407年）五月置上林苑監，設蕃育署、良牧等十署，蕃育署設於採魏裡（今大興採育鎮），是年遷山西平陽府及山東登州、萊州等地民五千戶隸屬上林苑監。部分移民安置於蕃育署，飼養雞鴨，供應內庭。”
3.“明洪武及永樂年間，一則令流徙末年國民回鄉復業，另則移山西等地無地或少地農民來京耕種。”
4.“大興縣自然村的命名，以營為通名的有60餘村，大部分形成於明代，其中有40餘個自然村為明初山西、山東移民所建，多以原籍州縣命名，如潞城營、沁水營、孝義營、河津營、長子營、蒲州營、山西營、大同營、屯留營等，當地移民後裔說‘山西有多少縣，大興有多少營’。”
5.“霍州營，明初由山西省霍州移民至此成村，故稱霍州營。”
6.“於家務，明初從山西省移民成村；荊家務，明初從山西省移民建村，因附近荊棘叢生，村民多以荊編為業，故名荊家務。”
7.“大皮營，明永樂年間從山西移民建村，因村中有一皮匠手藝超群，遠近聞名，故得名大皮匠村，後簡稱大皮營。”
8.“祁各莊，據傳明初從山西省遷來王、張、馬、周、邢、劉六戶，從山東省遷來畢姓一戶，因七戶再次定居取名七家莊，後改為祁各莊。”
9.“四各莊，明初有四戶王姓村民從山西遷此定居，村名四哥莊，後諧音為四各莊。”
10.“平谷多數村莊都有數百年的古槐，老人們稱為落戶槐，以表達對山西洪洞老家的懷念之情。”
11.“ 永 樂 二 年 、三 年（1404-1405年）分別徙山西萬戶實北京。現今門頭溝區人口中，大部分人都說其祖先是從山西洪洞縣大槐樹底下來的。
12.“遷徙移民，移民由三部分組成：一是自山東隨燕王平定北方的軍役和難民；二是自山西洪洞縣集中後而來的移民。”
13.“房山區周口店地區辦事處瓦井村的劉姓來自山西省洪洞縣、西莊村的張姓於明永樂年間遷自洪洞縣；嶽各莊鄉王侯村的王姓於明永樂年間遷自洪洞縣，東周、各莊村的李姓劉姓於明永樂年間遷自洪洞縣，官道鄉下禪坊村的劉姓由山西省洪洞縣老鸛窩村轉遷而來。”
二、明代洪洞大槐樹大移民具有的重大意義
1.明代初年進行的洪洞大槐樹大移民是一場自上而下、以“洪洞大槐樹為中心”輻射全國的大規模移民運動，在全國範圍內均衡了人口資源，優化盤活了土地資源，實現了勞動力人口和需要耕種土地的有效配比，實現了國內政治大穩定、經濟大發展和國家邊防大穩定。
2.洪洞大槐樹大移民運動是一場被動的、強制性的移民，先祖們通過長途跋涉，到異地他鄉發展生產，鑄就了偉大不朽的可歌可泣的移民文化精神。
3.明代在洪洞大槐樹實行的大移民運動，達到了“耕者有其田”的目的，使新生王朝北疆邊防得以穩固和安寧。移民和當地駐軍在職責上交叉配合，產生了軍民融合的新型發展模式。
4.洪洞大槐樹大移民是我國曆史上、乃至世界移民史上規模最大、遷移人口最多、涉及區域最廣、影響最深遠的一次大移民，現在全世界都遍佈著大槐樹移民後裔。
5.移民先祖們在移民進程中創造了不屈不撓的移民文化精神，即腳踏實地、迎難而上、拼搏創業、戰勝一切艱難困苦的大無畏精神。他們與當地居民互相學習、磨合共生，使得移民所在地的晉文化得以廣泛傳播。
中華文化促進會召公文化研究中心研究員燕濤
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