司馬徽（？－208），字德操，潁川陽翟（河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。名士龐德公送號“水鏡先生”，後人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
在三國演義中，司馬微的出現顯得很神秘而又神話的氣息。他的第一次出現是在《馬躍檀溪》那一段。談到《馬躍檀溪》又不得不想說說三國演義中這一段被神話了的故事，劉備在荊州時被蔡瑁追殺，劉備得伊籍通知逃跑，跑到一半遇檀溪阻路，此時劉備為了逃走趕馬下溪，本以為要被此馬所克，但沒想到千鈞一髮之際胯下的的盧馬一躍而起，跨過檀溪，劉備得救。想想那涯高萬丈，馬怎麼可能一躍萬丈，是不有些神話了？這可能是為後來的“水鏡先生”的出現做了一個鋪墊罷了。 接著下文，劉備此時聞笛聲，遇見牧童。這讓我想起上小學時學的清代詩人袁枚的一首詩《所見》牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。（譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中迴盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在旁。）。這樣一來，這場景是不是更加神秘了。然後接著就是司馬徽“水鏡先生”的住所，隱居深山老林，這很符合那時的多數隱士。劉備來到他的住所，他早就預知道有客來訪。當劉備於其談論當今天下之時，感覺此人已經知道天下所事，早以運籌帷幄。而後其還為劉備指出“臥龍鳳雛，得一可安天下。”可想而知此人對臥龍鳳雛二人必有所瞭解。
諸葛亮是天下最強的術士，他早就預測到劉備會來找他，之所以徐庶來找諸葛時諸葛對他說，你走了，想把這爛攤子給我？（大概是這意思），諸葛也知道現在出山時機不對，所以兩次拒絕劉備（故意不在），再一再二不再三所以諸葛亮沒辦法，只好和劉備走了水鏡先生司馬徽他寓居襄陽。
與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，要知道，諸葛亮自稱和管仲樂毅相比，那肯定是很自大（多少有一些）但是他還很尊敬水鏡，你說水鏡厲不厲害。為何司馬徽不出山輔佐劉備，而是推薦臥龍鳳雛呢，可能這就是此人的神秘所在。一個能夠掌控當今世局的人不出山，而去為劉備舉薦謀士。可能此人是想做神，而並非神。
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