最近一段時間《延禧攻略》熱播，前幾天皇后的離開，讓整個微博的各路網友們都心疼得不要不要的：
但其實皇后的離開早就有跡可循，在痛失愛子七阿哥之後，她對皇上進行了一番哭訴：
我是誰，皇上你說我是誰？
從冊封皇后開始，我伺候太后善待妃嬪處事謹慎；我賢良淑德，怕被皇上厭棄；我不怨不妒不恨，甚至護好妃嬪們的孩子；
可是我得到什麼？
當時皇上的回覆讓人更加心寒：
容音，你是朕的皇后，你沒有放肆任性的權利，你一定要牢記你肩上的責任。
之前便有很多網友說，皇后之所以疼愛充滿個性的侍女魏瓔珞，大概是在瓔珞身上看到了以前的自己。因為在入宮之前，皇后本是一個開朗自在的性子，可惜後來被宮裡的規矩、皇后的責任而束縛了自我。
這種束縛，最後逼得她走上了高樓，心裡念著"從今以後我不再做皇后了，只做富察·容音"後，便一躍而下，香消玉殞。
看到這裡著實讓人淚奔，但仔細一想，儘管大清朝已經過去了很多年，在現代生活中，還是有很多女性揹負著相似的要求和責任。
01
"像你這樣的女孩子，很適合娶回家"
上面這句話是幾周前一個男性朋友對閨蜜的"誇讚"。
當時我和她一起去一個朋友家參加聚會，非常擅長下廚的她包攬了大部分的主菜，魚香豆腐、烤雞、手撕包菜、鍋包肉、辣子雞......每次從廚房裡送出一道菜，都讓人忍不住想動筷子。
大家忙得差不多之後，便搓搓小手拿起碗筷開始吃，一邊吃一邊誇著閨蜜做飯好，或者向她討教。這時一個男性朋友冷不丁開始評價：
想不到你做飯這麼好吃，性格也那麼溫順；
像你這樣的女孩子，很適合娶回家。
當時閨蜜的臉就拉下來了，禮貌地擠出一點笑容。
在回來的路上我們討論到這件事情，她馬上翻了個白眼：
當時我很想拿高跟鞋砸他，看他敢不敢一副指指點點的樣子。
再說我好不好娶回家，關他什麼事！
作為一名女性，我非常能理解閨蜜的憤怒。
說人家"適合娶回家"，就像是評價一件物品"適不適合買回家"，把人放在稱上掂量"做妻子""做孩子他媽"的可利用價值、性價比，任誰都會不爽。
而這樣讓人不爽的事情，卻也根深蒂固地發生在我們成長和生活的方方面面。
小時候大人們總說女孩子一定要乖巧、溫順、學習做家務。長大後，在很多人眼中，女生辛苦打拼只會是女強人，無論你付出多少成長多少，一個"不是賢妻良母"就給打發了。
這種所謂的傳統美德，其實是對女性一種惡意的傷害。
02
在賢妻良母的語境下，
我們究竟失去了什麼？
1."這是女孩子該做的，這是不該做的"
丨資源和感受剝奪
我曾在後臺看到這樣一個留言：
小時候我在家裡總要扮演照顧別人的角色，哥哥弟弟可以放學後出去玩，但我放學後要回家幫忙擇菜煮飯。
有一次我和媽媽說我也想出去玩，媽媽立馬說你一個女孩子整天出去玩合適麼？
聽完後我非常委屈，但又似乎找不到反駁的理由。
在這樣一個家庭觀念中，作為女孩子不僅要忍受資源的剝奪，無法和哥哥弟弟一樣去自由探索，而且要接受情感上的壓抑：
我作為女孩子，想玩的念頭是錯的；
我作為女孩子，應該保持文靜，不能動不動就發脾氣；
我作為女孩子，要有個女孩子樣，不能太強勢......
但這些【女孩子應該如此】是天生註定的麼？
之前我們主筆團小科普張真在蒐集男女差異的研究中,找到這樣一個經典研究：
美國心理學家海德博士在一次大數據分析下，發現無論是情感、行為、性格，還是智力、認知、自尊、道德.....男女之間的差異幾乎可以被忽視。
她據此提出了性別相似理論，認為社會和環境因素的後天影響，才是男女之間存在差異的重要原因。
這些"賢妻良母"、"女孩子不該這樣"的話，可能便是其中一個重要的推動力，刻意地對性別進行分工和定義，剝奪掉女性個人成長的資源，壓抑她們"非女性"的部分，也搶奪掉她們的勇氣和機會。
現任Facebook首席運營官—— 謝麗爾·桑德伯格在職場上也有這樣的觀察。
在一次會議上她邀請幾名女性主動坐到前面的位置，和男性一樣大膽參與話題，但都被婉拒了。
結合多年的職場觀察，她認為在《向前一步》中總結了這樣一種現象：
女性不應該/無法在職場上太過出色"這個社會刻板印象，實際已經深深地植入很多女性的印象中，限制了她們在職場上的勇氣和表現
—— 她們原本可以表現更好更出色的。
2."女性是為服務別人而來"
丨社會身份下的討好/服從/物化
除了"限制女性資源和感受"之外，要求女性成為"賢妻良母"，本質上也是物化女性，它的潛臺詞是：
女性應該是某個人的妻子和母親，而不能是自己；賢良的女性才是好女人，其他特質不重要。
遍地開花的女德班，便赤裸裸地"賢妻良母"的要求搬到檯面上，他們提倡婚姻四項基本原則是：打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚。
去年被曝光的撫順女德班更是曝出各種雷人的"金句"：
這些女德班在被媒體抨擊的同時，卻神奇地受到很多女性的熱捧，在一次暗訪視頻中，當被問到參加女德班的理由時，有個女性是這樣說的：
甚至在一段現場的視頻中，還有女性一邊跪拜一邊懺悔：作為一個女人，我不應該濃妝豔抹。
在女德班的教育中這些女性為了做好妻子和媽媽，主動壓抑自己的個性、喜好、需求，這其實是一種自傷的行為。
但儘管如此女德班依舊火爆，這也代表了在社會上對"女德"的認同很是普遍。
當你過年面對親戚，大家在意的不是你的工作怎麼樣，而是你的性格能不能找到一個好歸宿；
當男性出軌後，大家開始譴責其妻子不夠體貼；
一個事業心強、比較強勢的女性被說女強人、母老虎；
一個女性情感經歷多就會被罵成"很婊/很浪".....
這些認同其實就在發生在我們身邊，甚至不少是來自女性群體內部的互相教育。
一旦不斷被教育和鼓勵去做這樣的"賢良"女性，自然有更多的女性用賢良來要求自己，認為只有壓抑自己、服務丈夫、討好家人，才是一個女性該做的事情。
03
"賢妻良母"的語境下，
沒有人是真正的贏家
當女性被教育成"賢妻良母"時，男性也不會因此輕鬆。
要求女性做家務會做飯的同時，也在要求男性會賺錢養家；
要求女性文靜的同時，也在要求男性外向開朗；
要求女性溫順的同時，也在要求男性要高大堅強......
當男性擁有自由探索或個人發展上的自由，他們也被加上更多的經濟責任；而他們若做出一些不符合性別要求的事情，例如辭職在家帶娃、賺的錢比另一半少、太過內向不會打交道，也會受到批判。
澳洲統計局(ABS)曾在2013年出了一組統計結果，在過去10年中，澳洲全職爸爸數量翻了一倍，人數超過10.6萬人，這一數字還將繼續上漲，全職爸爸們獲得了比以往更多的社會認可和尊重。
但目前在國內卻很少看到全職爸爸的身影。
新世相之前發過一篇文章《那些偷偷摸摸在家帶娃的男人們》，其中採訪的幾個全職爸爸說出了一些帶娃期間的囧事：
"內地的同學們給我有些輿論壓力。知道（我全職帶娃）後說男人在家抱孩子沒出息，這該是女人的事。社交時，別人介紹完我的職業，總會加個 "職業奶爸"，氣氛立刻就怪了。"
"社會上對爸爸帶娃還是挺不寬容的。剛上早教時就很尷尬，只有我們孩子是爸爸帶著，老師也在臺上說，媽媽們，怎麼怎麼一下。很多早教班都叫 "媽咪早教班"，整個社會還是覺得帶孩子應該是媽媽。"
"我帶孩子在小區裡散步，人就問，啊？你一個爸爸帶孩子呀？你們家誰掙錢啊？誰工作啊？全是異樣的眼光。"
但實際上他們的帶娃能力甚至勝於妻子，並且在這個過程中樂在其中，既能帶給孩子美好的童年，也可以減輕另一半的負擔，讓妻子能安心工作，這有何不可？
就像海德博士所說，男女性別差異非常細微。享受帶娃、內向、柔弱也是男性會有的特點，過度的要求反而會讓人覺得自己"不夠男人"，產生自卑感。
在這種賢妻良母的語境之下，男性也是其中一個受害者。
04
照顧別人可以是我的愛好，
但不是我出生必備的品德和責任
有人喜歡享受在事業上奮鬥的愛好，而有人喜歡照顧別人，這些應該都是自由的選擇而不是性別決定的。
在我很喜歡的一部劇《三流之路》中，4個主角在30歲臨近前，依舊努力地在追尋著自己的夢想。有的想當主播，有的想當格鬥選手，有的想在職場上繼續高升，而最後一個女生雪熙，從小以來的夢想則是想著照顧別人。
從幾歲開始，知道閨蜜失去媽媽之後她便開始幫閨蜜扎頭髮；喜歡給朋友們做好吃的東西；長大後喜歡攢錢幫男友買好看的西裝；喜歡向網友分享美食做法，並獲得很多點贊。
最後她轉型做了青梅酒，用心釀好酒後寄給別人，從給別人帶來快樂中獲得成就感，和男友在一起小打小鬧。賢妻良母對她而言，不是負擔而是一種享受。
其實我寫這篇文章的初衷，並非反對女性做賢妻良母，只是我希望這是一種女性主動的追求，而不是從小教育和壓抑的結果。
在我的生活中，那些能給家庭帶來愛、教好小朋友的，往往是發自內心喜歡做妻子和媽媽的女性，而不是被賢妻良母這一框架綁定的人。
因此，比起反對和批判任何一種選擇，我更希望每個女性，甚至男性，都可以擁有這樣的一種自由：
照顧人是我的愛好，但不是用來衡量我的價值；
我可以愛美愛打扮，僅僅因為那是我的喜愛；
如果以上我都不喜歡，我可以不被限制地去做其他的事情。
有句話說得好，女權的追求是平權。
我認為其中很重要的一點是：
不以男女性別為分界線，讓每個人做舒服的自己。
這才算是真正的人權平等，以上。
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