古玩者，长物也。靡金费银，丧志迷心，奇技淫巧，何益之有？对曰：去腐存精，骨董是谓。有清以降，始名古玩。上可仰视典章，下能俯察民俗。燕闲清赏，以辅养生；闲情偶寄，以显性灵。古玩者，国之瑰宝，民之灵魂，传承文化，凝聚精神。其益大也！其利博哉！生刍一束，其人如玉；瞻彼日月，悠悠我思。聚友淡泊明志，相守宁静致远；集天下之大成，夺天地之造化。食不厌精，脍不厌细。道之云远，曷云能来？知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
收藏是最高境界的品位，依靠的是知识，积累的是经验，体验的是文化，判断的是价值，欣赏的是美感，提升的是品位，增长的是才智，纯化的是境界，感悟的是历史，赞叹的是人类，敬奉的是自然，传承的是希望，不朽的是精神，涌动的是梦想，收获的是快乐，得到的是财富，享受的是荣耀，保持的是信仰，翻越的是痴迷，实现的是自身品位层次的提高！
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玩收藏，你永远都是小学生。有限的生命，无限的收藏。以有限的投资，收藏无限的财富。收藏历史，感悟生活。收藏奇珍异宝，弘扬中华文化！集古藏今，以藏养藏。收藏品味人生，交流体现人情。藏家养性的法宝，学者修身的典范!品尝收藏的滋味---酸甜苦辣；享受文化的乐趣---说古道今！收藏丰富人生，收藏开阔视野，收藏怡情养性，收藏益寿延年！什么是收藏？“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。
马未都，1955年3月22日出生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》。现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人。
那么钧瓷的收藏要注意什么，才能让您在收藏的路上走得更远
钧瓷，始于唐，盛于金元。宋钧目前存有较大争议，由于存世量很小，在收藏界一直是个敏感话题，平常的玩家连片或残器都很难见到，完整器物更是凤毛麟角，在此不做讨论。
金元时期，钧瓷大盛，黄河沿岸烧造钧瓷的窑口众多，高、中、低档产品都有较大的存世量，说明当时社会各阶层基本上都能用到钧瓷产品。从存世量来看，金钧存世量小于元钧，而各时期的高档产品存世量小于中、低档产品。对于多数玩家来说，平时接触到的多为中、低档元钧，当然，金钧并非罕见，不过由于金、元虽有先后却间隔较短，生产工艺的传承和延续，很多时候这两个时期的钧瓷不是很好区分，所以经常能听到“金元钧瓷”之说。
其实，金、元钧瓷在釉质、工艺上还是有区别的，对于这些区别，如果是有志于钧瓷收藏的玩家，可从大量瓷片、残器入手加以研究，理论结合实践，积日必有所成。
我们平常所见的中、低档元钧其实还是属于粗瓷的范畴，其精美程度并不见得高于同时期的很多其他种类的瓷器，但由于民间向来有“哥官汝定钧五大名窑”之说，使得其价格一直居高不下，比如此帖中的元钧器物，多数实乃元钧普品，但其市场价格甚至高于器型、釉色、釉光均属一流的北宋耀州窑素盏。性价比超低且其仿品猛于虎，多数玩家避之而不及。
无论哪个种类的古代瓷器都会有现代仿品，但只要大家注重瓷片、残器的学习，掌握了真品的各种特性，自然会减少吃药的机会。所有仿品都是照着真品的样子和书籍上的描述来制作的，蚯蚓走泥纹等书上所描述的钧瓷的特征在仿品上都能见到，但新东西有了这些特征难道就会变成老的吗？这其实是一个简单的逻辑问题，但很多玩家没有搞明白这一点，所以很多人变成了“国宝帮”——讲起钧瓷来引经据典，理论知识比谁都丰富，瓷片、残器甚至都没摸过就从地摊上一件又一件的往回拿，我倒想问问他，天上会掉馅饼吗？会不会一次又一次的砸在你的头上？
另外，关于钧瓷釉面质地、修足，说实话，对于刚刚开始学习钧瓷的朋友们来讲，如果没有大量上手看实物的话，钧瓷的釉质很难掌握。无论是钧瓷还是其他种类的高古瓷器，一件器物放在那，能够给我们的信息非常多，器型、胎质、釉面质地、修足等等，我们必须根据这些信息进行综合判断，等你掌握了新老的判断方法，剩下的事情就是要上手大量的标本实物，将图片与实物结合起来进行实战演练，对于书本上的知识要正确对待，一定要做到理论结合实际，只有这样才会使你在正确的收藏之路上越走越远、越走越顺。
大家在看下面这些图片的时候，先别去管窑口及窑口所在区域所形成的差别，也先别管档次的高低，因为我们目前是在探讨钧瓷的新老。看图时尽量多看看胎和胎釉结合处的形态，看看这些器物之间有什么共性，等你找到这些共性并找到真品与仿品之间的区别的时候，恭喜你，你已经再钧瓷的学习上前进了一大步！
孙瀛洲先生曾说：“学习鉴定要‘三多’，多看、多问、多比较；要‘三勤’，勤学、勤问、勤记。”也就是收藏者要多实践，多交流，多比较。
拍卖：一看，二摸，三行动。凡亊：眼明，气和，心灵，脑清，不争。以藏会友，因好结缘。初学少买，学精才买，不怕买贵，只怕买假。收藏艺术，弘扬文化。修身养性，齐家为国。
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