你們說的那種好徒弟不存在，師父和師傅的關係不要混為一談，玉雕圈的師父和師傅從來就沒有好壞之分，好師傅是應該的，壞師父是常態，所以培養出“壞的徒弟”是必然！
師傅：師，傳道、授業、解惑、榜樣的意思。師者仰仗於人，為師之道，以無過錯，無缺陷為上。傅的本義還是教師，引申義教授、教導、教育，輔佐、輔助。古時特指帝王的相或帝王、諸侯之子的老師 。如太傅；少傅，是傳授“道”的，也就是傳授成就王道、帝王之道的人；在百姓中則沒有那麼好的條件，往往是將傳授技能、知識的師與傳授品德、道德教育的傅一起由一人承擔，所以在民間就一併稱為“師傅”。
現實生活中，你身邊的任何一個人，只要你覺得他身上有你覺得值得學習的東西，你都可以尊稱他為師傅，即三人行必有我師。你進玉雕培訓班或學校，老師收了你的學費，他教了你相應費用的知識，他也是你的師傅。你進了一家玉雕工作室或玉雕廠，被廠長或老闆安排在某一位玉雕高手或泛泛之輩手下學習技術，那他也是你的師傅，不管他是否教了你技術，你都得尊他一聲師傅。
師傅和徒弟的關係是朋友關係、利益關係、工作關係的綜合體。
因為朋友關係好才會教你知識，培訓班和學校收了你的錢必須要為你提供好服務才能賺到更多的錢，廠裡的師傅和老闆需要你為其創造利益，所以，生活中的師傅多是好的師傅。
至於騙人的學校、培訓班和技不如人的師傅？呵呵，被騙也是一種知識，不管你願意不願意，你都學到了東西，從某種意義上來說，他們也是“好的師傅”。
師父；顧名思義即父親般的老師，這是傳統意義上的師徒關係。中國古代民間的師徒關係從一開始就是父子關係，尤其是一些獨門絕技之類的技藝傳承更是有傳男不傳女的規定。
為什麼？因為在古代，一門技藝就是一個家族賴以生存的基礎，技術的外傳意味家族的生存面臨巨大的競爭和挑戰，所以，就連女兒也不能傳授，因為女兒遲早要嫁人，一旦嫁人就意味著技藝會外傳他人。
除非，你是個上門女婿。
中國古代，父這個角色代表者至高無上的權力。君父、兄父、子父，王者為父，長兄為父，女子夫死子為父，父可以決定你未來的命運和生活狀態。
古代匠人收外人為徒的原因多是因為家族技藝的傳承後繼無人，或是活太多家族內的勞動力太少，又或者是為了擴大家族生意不得不招徒……這就讓他們面臨著技術外傳的風險，為了最大限度地降低這種風險，他們不得不在收徒這件事上設置了眾多的門檻，名義上是考察一個人的品行，其實不過是循序漸進地培養一個能為自己長期忠心服務還不會將技藝外傳的外姓兒子而已。
十年，是一個外姓徒弟必須要承擔的時間成本。
三年雜役、三年學藝、三年幫作、十年出師，這是古代玉雕圈收徒的潛規則。
“徒弟徒弟，三年奴隸。”這句話不是憑空來的，在正式拜師的前三年，每個想拜師的徒弟都會幹三年雜役。這三年雜役時間裡，謊話連篇，說一套做一套，偷懶的人直接滾蛋！除非你很會演戲，關係學玩的很溜，不然很難熬過三年。熬過三年後，他們會搞一個隆重的拜師禮，這拜師禮的目的很明確，就是你一旦入了他的門，就相當於他們的兒子，一輩子都得尊他們為父。
古代的父子關係如君臣關係，君要臣死，臣不得不死！所以，拜師禮的目的不言而喻。入了師門就意味著不能背叛，一旦背叛師門，就是背叛你的父親，一個能背叛父親的人，在這個社會上是無法立足的，不管你的父親是一個什麼樣的人，一旦認了就不能改變。所以，三年的雜役時間也是一個師徒相互瞭解和認可的時間，幹了三年雜役吃了三年苦還願意拜入其門下，你就失去了後悔的資格，你的一切的未來都將由師父來決定！
不要以為行了拜師禮就真的可以學到師父的手藝了，其實這只是真正考驗的開始。師父們清楚的知道，人性是禁不住考驗的，品行都是幌子，不創造價值的忠誠跟狗屎無異。三年學藝期間，師父教給你的實際上是一些仼何地方都能學到的基本功，而他真正的的本事，是要留到三年幫作時期才會根據他們的喜好和心情來決定是否傳授於你！三年幫作期結束，九年時間過去，你覺得自己可以自立門戶了，其實不然。
第十年，如果師父不願意扶你一把，就算你盡得師父真傳，青出於藍而勝於藍，你還是出師無望……所以，你這一輩子都得“尊師重道”，因為你沒得選擇。
而實際上，師父會在第十年才會決定是否把自己的獨門絕技傳授於你。
所以，你們懂的。
早幾年，玉雕圈的地域特色甚濃，所以才會出現北工、南工、蘇工、河南工和上海工之說，而這些地域圈子裡，在行業協會還沒出現之前，某些有實力的圈內大哥級人物們就坐在一起商量怎麼在這個沒有潛規則的新時代有效培養徒弟們的忠誠度問題？
商量的結果就是，制定新的潛規則。
最早的雛形是，凡圈內各廠收徒，相互通報，工時統一，報酬統一，獎懲制度統一，凡是不服從規則的學徒，任何廠都不許收留，背叛師門者集體封殺，讓其在行業內無法立足，至少在本地圈內無法立足！
可是，隨著市場的繁榮，網絡時代的到來，信息的有效傳播，人才異地流動的正常化，這種圈內潛規則很快便土崩瓦解。
隨著市場的發展，兩極化的問題越來越嚴重，大師成為眾學徒集體追捧的對象。一方面，普通的師傅收不到像樣的徒弟；另一方面，大師的門檻被踏破，各種花樣百出的認師晏，拜師禮層出不窮，目的卻不僅僅是拜師而已。
可是，利益最大化和忠誠度依舊是兩極面臨的最大問題。
怎麼解決這個問題呢？老祖宗的智慧值得借鑑。
於是乎，最近幾年又開始流行拜師禮了。有人穿著一身道服隆重地搞起了跪拜禮；有人請了一幫和尚為徒弟們開天眼；更有甚者，像江湖袍哥結義一般帶著眾徒弟拜關公……中國文化百花齊放，可喜可賀啊！哈哈哈
大師們想用父權社會的潛規則來約束現代社會的年輕人，這其實是一種不自信的表現，更是思想上的一種退化，這說明我們現在的大師們的文化底蘊已經低到了何種程度？更可笑的是，這種現象還真的形成了一種氣候，悲哀！
師者們的德行決定了徒弟們的品行。
所以，筆者認為：好的徒弟都是師傅教出來的，而不是師父帶出來的，當你把自己置身於師父的情境中時，註定培養的會是一個壞徒弟……因為你的初衷並不是傳道授業！
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