青春祭
(1985，中國)
編劇：張暖忻、張曼菱
導演：張暖忻
主演：李鳳緒、郭建國、馮遠征
故事：
文革期間，女知青李純到傣族下鄉插隊，初來乍到的她一開始被人嫌棄不愛打扮，後來跟房東大爹和奶奶產生了深厚的情誼，感受到了傣族人質樸的鄉風，逐漸地入鄉隨俗，穿上傣族的衣服跟鄉親們親如一家。青春期的少女春意萌動，與下鄉知青任佳產生了微妙的感情，而剛剛從外地回來的房東大哥也對李純照顧有加。在一次村民歡慶的節日，房東大哥與任佳大打出手，李純終因不能接受跨民族的情感而離開傣村。最後，房東奶奶因思念李純不幸離世，任佳因為一場泥石流永遠留在了傣村，一併留下的，還有李純整個青春的記憶。
影評：
本片根據張曼菱小說《有一個美麗的地方》改編。
第四代導演從未放棄過對“詩意現實主義美學”的探索，他們提出 “丟掉戲劇的柺杖”，注重追求自然的風格和散文詩式結構，意在從平凡生活中去開掘人生哲理。無論是謝飛的《本命年》，亦或是吳貽弓的《城南舊事》、滕文驥的《生活的顫音》、黃蜀芹的《人·鬼·情》，都代表了一整代導演的努力探索。其中最具特色的，是他們當中的這位女性導演——張暖忻。
張暖忻是以獨特的女性視角來審視文革年代的，在此時代背景下，她將“青春”作為影像探索的母題，由此才出現了《沙鷗》、《青春祭》等一系列女性電影，這在新中國的電影史上顯得難能可貴。
《青春祭》就是這樣一部強調女性意識的作品，她用紀錄式的鏡頭語言，散文化的敘事方式展現出了女性導演特有的細膩的詩意風格。她把故事發生地放在遠離了“革命”這一宏大敘事的偏遠傣族村落，將文化衝突背景抹去，重在描摹少數民族的淳樸民風和靜謐景象，而這一切，都藉由一個外來的女知青做下記錄。從這一維度來看，知青李純既是傣村的“闖入者”，又是少數民族風貌的“旁觀者”，這樣介入而疏離的曖昧情緒，讓整個傣村，在李純的“旁觀”下而變得充滿“紀實”色彩，又因她的“介入”而變得更加神秘而富於“詩意”。
在傣族姑娘的生活中，她們對“美”的追求感染了李純，這個灰頭土臉，土布舊衣的女知青到這裡，終於放下城裡的一切意識形態戒備，穿起了漂亮的傣族衣服，把自己打扮得精妙絕倫。也是在這裡，她的青春開始萌動，開始意識到女性之美，開始對異性有所期待。
影片中，男知青任佳與房東大哥都對李純產生好感，李純在兩者之間難分難捨。任佳是個朝氣蓬勃的知識青年，永遠帶著新鮮的求知慾和一顆對藝術的熱忱之心，他是“文革”知青的典型代表，他與李純共同懷著對“回城”的殷切盼望，但他是憤懣的，懷才不遇的，他並沒有真正融入過傣族村落，這是李純與他的差別。相反，房東大哥沉默寡言，性格憨厚質樸，在他們三者之間，跨越民族的情感顯得不合時宜。房東大哥既不能像普通傣族青年一樣，對著這個漢族女子唱情歌示愛，又不能對這個穿著傣族衣服的曼妙少女視而不見。他們之間這種曖昧情感，恰恰代表了一種文化衝撞，儘管李純願意融入傣族，卻時刻在身份上顯得尷尬。
在這段插隊時光中，李純被少數民族的淳樸所震撼。傣族的女子對“美”的理解超越了一般的範疇，這裡，“身體”被作為青春的表徵得到更多的展示。她們敢於在泉水中暴露身體的女性之美，又在艱苦的勞動中滿身力氣。這種“自然之美”不像陰柔的城市女性，儘管包裹著嚴實的工人階級制服，顯得強壯無比，卻是外強中乾身體孱弱，而這點從李純一開始被嘲笑中不難看出。性格上，傣族女子敢愛敢恨，生活清苦卻怡然自樂，這裡有一種簡單的幸福。
李純的青春，是在這片土地上成長的。她的女性意識在此復甦，她的愛情在此萌發，更見證了日復一日面朝黃土的村民，如何對抗災難與慶祝豐收。但終歸一切因一場泥石流結束。隨之告別的，還有李純的房東奶奶，老人家終因思念她不幸離世。
而少數民族的美，永遠留在了李純的記憶裡。這是青春和成長的祭禮。這段影像，何嘗不是張暖忻個人的詩化記憶。
作者：安宕宕，戲劇碩士，影評人，運營自媒體“開麥啦”。痴迷中國電影史，酷愛民國，胡金銓死忠粉，西部片資深愛好者。
本文刊登於《青春電影手冊——影史100佳青春電影》
《青年電影手冊》第七輯集結18位青春影評人
描述影史上最動人的100部青春片
程青松主編
徐靜蕾題寫書名
導演王小帥 巖井俊二 封面領銜
90後演員代表 春夏 董子健 青春對話
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