當電視臺劇播收視率平均只有全集平均收視只有2.8、臺裡員工天天被罵、廣告爸爸打算撤資的情況下，泰劇《天生一對》卻橫空出世，該劇自第五集收視破十以後，
這部劇的收視率一路飆升，16、19.8、23.4，從2.8漲到23.4。從首播到重播廣告費刷新了近幾年三臺的記錄，而五月份作為重播劇的《天生一對》，穿插其中的廣告，每分鐘廣告費以36萬泰銖高價售出，1個小時有12分鐘廣告時間，重播預計持續一個半月。甚至泰國的巴育總理都很看好《天生一對》，還把劇組人員請到家中一起用餐。
說起泰劇，首先想到是“精分男主、傻白甜女主、萬年寫臉上的惡毒女配”。不要問小編為什麼知道，誰沒箇中二群症期。不過這部《天生一對》確是泰劇界的一股清流，沒有白蓮花、惡毒女配，每個人物都是安安靜靜的在自己的日常生活裡循規蹈矩，舒服的正劇範，而古靈精怪的女主作為穿越者也為該劇平添了不少生活喜感。
該劇改編自泰國本土大熱人氣小說改編，而且本土三臺也憑藉該劇一洗上年的慘淡收視！
中國言情小說的老梗，為什麼泰國人拍出少女心的又蘇又麻、獨樹一幟？
該劇講述了男主Det是阿瑜陀耶王朝的外交使臣，和惡毒女二Kar定有婚約，但是目睹過她的狠毒所以厭惡她。女主Kad是一位考古系優等生，精通泰國曆史，還會法語，雖然外貌不美麗，但卻十分善良可愛。因為一場意外，胖妞Kad從現代穿越到泰國阿瑜陀耶王朝，魂穿到歹毒千金小姐Kar身體中，她對周遭的一切都很好奇，而煥然一新的Kar令Det非常好奇，一次次的觀念碰撞中也被她吸引，漸漸Det認定了她就是他“天生一對”。
《天生一對》的情節真要算，可能是多年前靖江小說用爛的套路。但卻難得一見的成為國民現象級爆劇，這可不是你想買就買的熱搜頭條，成為流膾人口還是有它的獨到之處的。雖然是穿越劇，但卻認真、仔細地演繹了泰國古王朝奴僕與貴族階層的日常生活。從以往的穿越劇會習慣性的將現代思維與古代思維的碰撞作為故事展現的核心，忽略古時環境的構建，導致故事成了現代人穿越到現代人認為的古代的一日遊。
傳統文化的注入，看愛情的同時也注重生活
該劇以女主的視角為線索展開，從日常瑣事入手，介紹這個水鄉澤國的阿瑜陀耶王朝。場景從男主家的府邸、主要交通要塞的昭拍耶河、黃布深林市場、到納雷王的政事宮殿，阿瑜陀耶王朝的地理藍圖在幾集內就描繪了個大概模樣。
美食文化的加入也是一道靚麗的風景線，麵條繞豬肉的紗籠豬肉、甜配鹹的青芒拌魚露、烤蝦沾醬的海鮮餐、自制鐵板的泰式烤肉等一眾美食的製作方式也是特寫加近景的跟進拍攝，美食的完成也同樣意味著劇中人物依靠美食所要達成的任務如約完成。如芒果拌魚露裡女主得到了長輩們的認可、紗籠豬肉是成為女主人前的練習，想想簡直是加劇情版的《舌尖上的泰國》。
除了食物的濃郁香味，古王朝服飾的精美與獨特也承載了一個國家的興衰，等級森嚴的羅列下常見服飾即為披肩、紗籠、筒裙以及撩幔尾。只有社會地位比較高的女性的一般下身穿紗籠，上身穿斜領長袖直筒衣，女主平時都穿得較於舒適，只有在正式場合才會穿斜領長袖直筒衣，如參加瑪利亞的婚禮。以上華美的服飾僅是貴族們享有的權利，與每個皇權集中的國家一樣，普通百姓所穿服裝的布料還是比較簡陋，劇中少爺府邸的女僕人上身基本就穿一個抹胸，下身裹一條裙子，衣服質地粗糙，難見有花紋。相比如今古裝劇裡衣服妝容辣眼睛的花花綠綠，《天生一對》倒是尋了一個比起創新最為簡單的法子:仿古復原。
風俗習慣的形成，都倒映著古王朝封建禮儀與佛教文化。劇中女主來到阿瑜陀耶王朝做的第一件正經事就是折蓮花、做功德，而這種折蓮花、串花串的手藝，正好也是封建禮教檢驗一個女子賢良淑德的標準之一。節日女主與小夥伴一起砌沙塔、定期做功德。佈施也很有趣，主人家不去到寺廟裡，而是和尚坐船來主人家門口。在寺廟眾多的泰國，佛教作為泰國的國教一般存在，在他們眼裡佛教是慈悲、智慧的化身， 講和平、講因果的信使，因而虔誠的禮於佛下，這應是一種信仰，聯繫古今、記住過往的最玄幻的方式。
在阿瑜陀耶的大歷史背景下，該劇劇組對當時泰國的人文風俗尤其是古泰語進行了大量的調研復原，耗時2年的拍攝，成就了現在的《天生一對》。大概就是這種精益求精的精神、持之以恆的心態才最後復原了這樣一個近乎完整的阿瑜陀耶王朝身影，同時也大規模的帶動了當地旅遊業的發展，還刺激了相關文化衍生品的出現。
當文化符號烙印於影視行業時，能延展的往往是一整條產業化的生產鏈，沒錯，這是韓國人的路數，但這種讓本國文化走出國門的方式，小編還實在想不出有比它更便易且持久的了。
娛樂鋒
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