月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮，勞心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮！
——詩經·陳風·月出
月下，曾經佇立過無數孤寂的生命。那裡，有舉杯獨酌、徘徊不定的詩人；有素手撫琴、心靜如水的紅顏；有獨自天涯、孤單落寞的遊子；有相隔千里、相思滿地的眷侶。當然，那裡還有早已沉默的舞榭歌臺，早已消散的風流繾綣。月下的故事，無論聚散，無論浮沉，總帶著幾分詩意。
相逢月下，依著彼此，夜半無人的時候說地老天荒；相思月下，舉酒賦詩，對著多情的月光說不離不棄。這樣的情節曾經無數次出現在月光下，無論是海上明月、天涯此時，還是夜月幽夢、春風柔情，都讓人神往。可越是神往，就越容易悲涼。只因那樣的情懷、那樣的詩意，如今已經很難再現。
在歷代文人的眼中，月亮恰似夢中情人，他們不但寄情抒懷，還給月亮冠上了許多文雅別緻的稱謂，在不少詩詞歌賦中，月亮的別名和美稱層出不窮。如以“金”命名的有：金波、金蟾、金魄、金盤、金鏡、金輪、金兔等；以“玉”命名的有：玉弓、玉桂、玉羊、玉兔、玉盤等，不勝枚舉。
“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？”——李白《朗月行》；“下來閒處從容立，疑是蟾宮謫降仙”—— 僧惠洪《鞦韆》；“皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲”—— 李樸《中秋》，就把月亮美稱為“蟾宮”、“皓魄”。
灑向人間是清輝。新月如眉、殘月如鉤、滿月如鏡。月有陰晴圓缺，但常看常新。圓月如盤，團團圓圓；殘月如鉤，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，勾起了人們無限的想象以及纏綿渺遠的情思。
“孟冬寒氣至，北風何慘慄。愁多知夜長，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。”——佚名《古詩十九首·孟冬寒氣至》；“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。”——曹操《觀滄海》。
“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。” ——李白《子夜吳歌·秋歌》；“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。”——李白《關山月》；“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”——李白《把酒問月》。
“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。” ——王維《竹裡館》；“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”——王維《山居秋暝》。
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？”——張若虛《春江花月夜》；“白雲千里萬里，明月前溪後溪。獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。” ——劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》。
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”——李賀《馬詩共二十三首·其五》；“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”——孟浩然《宿建德江》；
“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”——蘇軾《陽關曲·暮雲收盡溢清寒》；“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”——蘇軾《水調歌頭》；“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。”——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。
古代交通不發達，即使是去鄰村鄰縣，也要幾日甚至幾十日的光景。離家在外，仰望明月，或是寄託戀人間的相思，以月寄託相思之情；或是蘊含對故鄉、親人、朋友的無限思念，抒發思鄉懷人之感。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”——李白《靜夜思》；
“海上生明月，天涯共此時。”——張九齡《望月懷遠》；“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。”——杜甫《月夜憶舍弟》；“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。” ——杜甫《江漢》；“無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。”——杜甫《一百五日夜對月》；“當年只自守空帷，夢裡關山覺別離。不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。”——王涯《秋思贈遠》。
“弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。” ——白居易《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望月有感聊書》；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調歌頭》；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”——王安石《泊船瓜洲》；“琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。”——晏幾道《臨江仙》。
自古以來，文人騷客留下了不少為人稱道的佳聯。相傳粵東才子宋湘，中秋之夜仰望明月，吟得一句上聯：“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。”但他苦思冥想，也擬不出相媲美的下聯，直到那年除夕晚上，想到明天是新年，觸動靈感，才寫出下聯：“今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。”結構嚴謹，淺顯明快，堪稱佳對。
重慶巫峽瑤上有一副妙聯：“月月月明 八月月明明分外；山山山秀 巫山山秀秀非常”。運用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，珠聯璧合；上海豫園得月樓聯：“樓高但任雲飛過 池小能將月送來”，給人以哲理啟迪。
臺灣阿里山古月亭聯：“滿地花陰風弄影 一亭山色月窺人”，“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神；杭州西湖水月亭聯：“水憑冷暖 溪間休尋何處來源 詠曲駐斜暉 湖邊風景隨人可；月自圓缺 亭畔莫問當年初照 舉杯邀今夕 天上嫦娥認我不”，典雅明麗，極富想象力。
清時有李北水和張南月兩同窗，於中秋月夜登樓賞月，但見月光如水，水亮如鏡。李生仰望北斗，低顧江瀾，自感名如天意，出聯曰：
“北斗七星，水底連天十四點。”，此上聯既有“水底連天天連水”的景色，又巧妙地嵌入作者“北水”之名，實為一絕，李生自鳴得意。張生也贊好句，但苦於自己一時無以為對，正在為難，忽見棲於樓頂之孤雁飛起，月照其影同去，於是心有靈犀，對曰：“南樓一雁，月中帶影一雙飛。”此聯也嵌“南月”之名，亦有“月中帶影影月中”之意，真是異曲同工之妙！
“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”——李白《把酒問月》）。“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”——張若虛《春江花月夜》。
孤懸的月亮，見證了人間的滄海桑田，這一縷月光如水，成就了多少文人的雅趣閒情，留下了多少千古傳誦的名篇。借那一縷月色，訴說綿綿的思念。人生無常，有數不清的日升月落。但新月如眉，殘月如鉤，滿月的時刻總是那麼的少。找不到知音的墨客們，也只能在這瓊樓玉宇之間抒發淡淡的愁苦與哀傷。
千百年以後，在這個燈紅酒綠、車水馬龍的世界裡，我們看到的是聲色犬馬，看到的是物慾橫流，卻很少能看到月光下的沉吟、月光下的嘆息。鋼筋混凝土築造的世界，月光的溫柔與寫意，似乎早已被封存，只剩下那一抹清白，淡淡地浮在那裡，無人問津。於是，所有浪漫與清雅，所有詩情與畫意，都只能在古老的詩行裡找到片段。
在這個躁動的世界，伴隨著狂亂的節奏，人們已經很難找回那份寧靜與自然。面具下，隱藏著太多扭曲和迷惘的靈魂；燈火裡，穿梭著太多追逐和爭鬥的生命。習慣了現代生活的人們，也習慣了堅硬和冷漠、掙扎和虛偽。所以，縱然是明月千里，也很少有人再去想，幾分在揚州、幾分在天涯；很少有人再去問，何人在徘徊、何人在相思。那些月下的故事，也就只能是過眼雲煙。可我們知道，當時明月在，曾照彩雲歸。
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