朱新建
我不喜歡看女人穿裙子，就喜歡看女人穿褲子，覺得性感，覺得色情，色情最重要，這是一個原則問題。
人對色情的理解是很複雜的。在畫裡，色情主要不是表現在情節、衣物、配件這些事情上，而是畫法。畫法，是我唯一看重的東西，為了畫法，我其實瞎弄的地方很多。畫下去，還會再瞎弄。
不裸其實比裸還好看一點。裸要加入另外的東西，單裸，比較生活的裸，其實沒什麼意思。加點SM也是一種方法，骨子裡淫蕩也是一種加法，單裸不行。
我剛剛學會讀點書的時候，中國“史無前例”了，那時候除了《毛選》和《歐陽海之歌》，大概就都是禁書了。這些禁書的帽子一般是兩個：反動、黃色。所以那時候讀書很快樂。反動是個很有時間限制的詞，尤其在那個年代。慢慢地我就對黃色更感興趣了。其實什麼是黃色，我們到現在也很難定義。追究起來，大概是指描寫男女之事時比較強調性愛本身的作品，即我們通常所謂色情。
差不多動物都是有發情期的。比如狼，在那二十天裡，發了情的公狼不吃不喝，只知道追母狼，和別的公狼打架，瘋了一樣。二十天過後，它就跟大病一場一樣，整個脫了形，但它的發情期已經過去了，可以慢慢調養，到明年再說。但是人沒有發情期，如果一年三百六十五天，天天都像色狼一樣，誰受得了？所以要人為地造一些禁忌（所謂文化），生殖器不可以亂看就是這些文化的基礎理論之一。
朱新建作品
色慾本身確實沒什麼意思，就像部隊裡吃的壓縮餅乾，除非你快要餓死。愛情這事也挺懸，至今弄不懂含金量到多少以上算金。情、色兩件事加在一起，話就多了。多到可以去唱、去寫、去畫，沒完沒了。
純粹的色慾過於簡單，沒什麼好說的，所謂“意思”就是可以拿來說說的東西。由色慾本身引發，就會弄出好多別的事，這些事會好玩。例如，酒池肉林、阿Q與吳媽、《金瓶梅》等。
西方現代的大師，只顧自己胡亂過癮，不管原著東南西北的作品比較多，畢加索、馬蒂斯等，都畫過跟原著不搭界的插圖。畫《金瓶梅》當然是想畫色情，可是原著並不色情，所色情者，基本就是“金瓶梅”這三個字而已。
有這樣的說法，在法文裡面表示“色情”的有兩個詞，一個表示簡單的肉慾，另一個表示以性為題材的藝術，《金瓶梅》應該屬於後者。也有人認為《金瓶梅》應該算社會小說，大概也說得過去，因為它直接描寫性行為的文字並不多，人民文學出版社出的潔本也就刪了一萬六千多字。一本七八十萬字的小說，直接描寫性的文字也不過一兩萬。這本書一直被傳說為黃書的代表是比較冤枉的。《肉蒲團》大概可以算真正的色情小說了。不過一般的研究者都認為原本已經不在了。現在我們能讀到的應該是偽作，就是冒名頂替的意思。
我現在已經不太喜歡用很大的詞了，比如愛情，我覺得這是一個過於大的詞。自由、民族、幸福，等等，都是很大的詞。我覺得這麼大的東西，全世界是不是有，我不知道。這種英雄情結，比如為民族增光，劉翔跑110米欄拿了冠軍，聶衛平下圍棋能把日本人打敗，破了日本人的神話，按理說應該跟性慾沒有關係吧？西方一些學者認為，也是有直接關係，因為這種英雄行為，都是雄性為了表達自己的威猛，表達自己的雄性特徵，為了讓雌性喜歡他。一個男人就應該不怕死，英勇無畏，女人才會喜歡他。要是男人畏畏縮縮，敵人一來就躲起來，嚇得渾身發抖，你說女人會不會喜歡？當然不會的。女人肯定是喜歡更英勇頑強的、更不屈不撓的男人。所以西方學者認為這樣的情結也是跟性慾有著莫大的關係。
愛情這個詞的定義也很難下。比如我看到一個女孩，喜歡她，我當時就說我喜歡你，我願意為你死，這個說法不是假的，當時會有這樣的想法，我堅信是真的。年紀大一點的人，老練一點，就會想，他也就是一時的想法，以後會怎麼樣，不知道。年輕人因為不太有經驗，就覺得這個想法是天經地義的，肯定不會變。如果他們成為夫妻了，三年以後生了孩子，過兩天又打得一塌糊塗。你問他當初怎麼回事，他就說，我說過這個話嗎？他已經一點感覺都沒有了，這個東西太容易變。從生理上看，實際確實是需要你變的。從物種遺傳角度講，你是一個雄性，你跟這個雌性結合以後，生下後代，你這個雄性的任務就已經完成了，當時你有瘋狂的追求慾望，也是為了不顧一切地把後代延續下去。你完成以後就會說實話，要不然你就死掉算了。
動物學中有一種比較殘酷的解釋，就是男性可以被簡單地理解成一個精子攜帶器，你把精子放出去，實際你的任務就完成了，可以去死了。很遺憾，你沒有死掉，於是你又準備放第二次、第三次。這樣的釋放從物種學的角度說，實際是在增大概率，種子選擇程度增大，再換一個，可能性又大一些。物種延續的需要迫使你見異思遷，也就是花心。這其實是一種動物本能的驅使，所以小說裡邊說這個人禽獸不如，意思就是說你不是人，人不應該這樣，人應該有道德。像梁山伯與祝英臺，至死不渝，刀架在脖子上也不變，我們叫它愛情。愛情我是沒有看過，我只看過平平淡淡，大家白頭到老，兩個人都有道德水準，不吵架，好好關心自己的子女，好好過日子，相安無事，這就很好了。整天在家裡愛得死去活來，那是沒有的事。所以愛情這事我不太好下定義，只能說人們嚮往這個東西。
我畫的是我認為女人美的、好看的、誘人的地方，我沒有專門盯在愛情上。李小山說過，朱新建畫的女人，沒有職業、沒有道德、沒有思想，只有春困與性慾。他當然是批評我的意思，但是我以為他說得對，所以這段話我經常引用。我有一個德國朋友，他就說，李小山說得對，正因為這個世界上沒有這樣的女人，女人是具體的，她不可能光有跟男人搞來搞去的這一面，她有她的文化程度，她有她的固定職業，她有很多具體的東西，這些東西加在一塊，有時候往往會讓你忽略掉她是一個好看的女人還是不好看的女人，會有人關心居里夫人好看不好看嗎？沒有人關心。所以實際生活中沒有抽象的女人，就像實際生活中也沒有抽象的男人，甚至沒有抽象的人。
這個在哲學上很難給定義。所以他說，正因為沒有這樣的女人，才需要藝術家來塑造這樣的女人，比如潘金蓮，就是這一類的典型。你發現潘金蓮當然李瓶兒也差不多是這樣她們也不知道餓，也不知道飽，整天就知道跟男人黏來黏去，搞來搞去。她在小說裡面就變成這樣一個形象，西門慶也是，不吃不喝，整天就知道跟女人搞。他是文學裡面的一種類型。豬八戒也是文學裡面的一種類型，整天偷懶，佔小便宜，使各種小奸小壞，長得又很醜陋，但是就沒有男人去抗議，這是侮辱我們男性。無所謂的，你愛怎麼講就怎麼講，他是豬八戒嘛。但是我畫這樣的女人就有人跟我煩，說我在侮辱女性。我只是在畫一種類型、一種傾向而已。
我們通常說的藝術成熟，和一個人的成熟是兩個概念。藝術成熟通常是指他對事物的審美能看得更深刻一些。世俗的因果，他完全知道，但是他不在乎，他要的是審美的那一面。《水滸》裡邊的一百零八將，你要從社會世俗的因果或得失去看，個個都是嚴重犯罪分子，殺人放火他們什麼事沒做過？但我們從審美的角度去看，個個都是俠肝義膽。但是我現在把一個工廠老闆殺掉，然後把他的錢拿去分給工人，我肯定犯法。所以這個事情要看你是從審美的角度看，還是從世俗的是非得失角度去看。
所謂老練，是指藝術上更加老練，審美上看得更透徹，而不是指他對世俗的利害關係更在乎。對世俗的利害關係更在乎了，肯定對藝術非常不利。審美上當然越老練越好。歌德完成《浮士德》的時候，已經八十多歲了。按理說，一個八十多歲的人，不可能寫出浮士德對一個少女那麼熱烈的想法，想得昏天黑地的，這就證明歌德在藝術審美上是越來越老練了，而在情緒上卻越來越天真，越來越純情，我覺得這是很厲害的一個人。所以我覺得世俗的老練和審美上的老練根本不是一回事，有很多人在世俗的利害關係上斤斤計較，老練得很，可是審美上稚嫩得一塌糊塗，幼稚得要命，這種人做出來的東西是最差的。
“結殼”就是我們說的徒有其表，他內心已經沒有熱情了，但表面的形式越來越熟練，我們通常就說他結殼，就是沒有生機了。所以藝術的價值很難判定，它不是一個外在形式的價值，不是說身高多少、三圍多少、體重多少，就能判定有多少價值。它是內在感受型的價值，這個價值比較難表述。
我到今天的認識是，審美的層次就是在比誰更真誠，而不是說誰的形式更花樣翻新，形式完全可以不動。你要講腐朽，誰的形式有齊白石腐朽？你要講時髦、輕佻，誰的形式有林風眠輕佻？水粉、明暗、高光，他什麼都弄，無所謂，他依然那麼樸素、那麼真誠。你要說瞎弄，誰瞎弄得過關良？整個跟塗鴉一樣，但是他內心的文化層次在那兒，對文化體會的深度在那兒，你就覺得他非常深沉。
我不是在畫前面獨唱的那個人，而是畫後面伴舞的小姑娘，這是一種館閣體奶子，就是這樣一閃，誘人得很，假如你天天跟她泡在一塊兒，大概就會乏味。這種奶子就是農村鐵道邊牆上刷的大廣告，沒有細部，就是大字，白靈牌雪花膏，白牆上面刷幾個普藍的大字。火車路過的時候，你就看它一眼，印象特別深。真正絕色的女人，傾國傾城的，那一種女人有更細膩、更深刻的內容，可以慢慢迷倒你。
浮士德的喜愛女色不是功利地直接指向家庭、生殖等，而就是純粹的邪惡，最起碼是墮落的（是受了魔鬼的引誘）。愛其實不是這樣的，愛是生命的源頭、過程、目的，愛在養育我們。
郭沫若在《少年時代》裡描寫他的性慾，說這些都是叫文學藝術鬧的。比如“關關雎鳩”“君子好逑”。張資平寫他小學的時候，同桌的女孩子用小嘴唇親一支鉛筆，又把這支鉛筆遞給他親一下。李劼人在《死水微瀾》裡，寫那位袍哥領袖突然看到傻子的老婆露出白白的奶子來喂孩子。曹雪芹說襲人摸到寶玉的內褲溼了，就臉紅起來。如果書裡面沒有這些，讀書真不好玩。
阿英編過一本《中國古代淫書目錄》，只記錄書目就有幾十萬字，其中大多數都已被銷燬了。剩下的影響比較大的還有《燈草和尚》、《株林野史》、《痴婆子傳》等。我認識一位搞小說研究的德國朋友，據他說全世界各種文字的色情小說，真正寫得好的，加起來不會超過十部。
在這些書裡面，文化上最有意義的應該是薩德的作品。他的作品不僅在文學藝術方面，在政治、哲學、心理學等諸多人文學科裡也都是很重要的材料。他的著作很可怕，人們從來沒有見過一個作家能夠那麼心安理得地讚揚罪惡，那麼津津有味、肆無忌憚地描寫極度變態的性行為等，以至於他的作品從一開始就是被禁止發行的。法國在五十多年前解除了對他著作的禁令。英語、法語裡的“淫虐”這個詞，詞根就是他的名字。我們通常看到的“SM”這個詞，“S”就是薩德。
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