以清淨心看世界,
以歡喜心過生活,
以平常心生情味,
以柔軟心除掛礙。
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心中有歡喜
在當今社會,隨著生活水平的提高,人們的競爭也日趨激烈,生活節奏也越來越快,而由此給人們帶來的壓力也越來越大,令許多的人鬱鬱寡歡,甚至愁眉不展。其實,不管怎麼樣的生活,我們都無法迴避,就必須去面對它、解決它,關鍵在於我們以什麼樣的心態來對待自己的生活。
在心理學上,有一種係數中心叫做“樂觀係數”或“悲觀係數”,這種係數的力量佔實際現象的百分之二十。就是說,如果一個人有樂觀的心,他比平常會多百分之二十的機率遇到開心的事,反之如果一個人心情“鬱悶”,也會比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。既然如此,我們何不以一顆歡喜的心來對待生活呢?
歡喜心,是內心深處自然而生的喜悅,這喜悅裡,是對生命,對生活,對世界深深的熱愛。 常懷歡喜心的人不會太執著,放下該放下的。父輩們常教導我們“無魚,蝦也好”, “這溪無魚,別溪釣”。一個人如果老是放不下,一腳在門檻裡,一腳在門檻外,或者抓著一隻鳥捏緊怕它死了,鬆了又怕它飛走,那麼日子就會很難過。
人生在世,不如意事十有八九,但心境皆由自己決定。心有歡喜,遇萬事都面帶微笑,那麼縱有萬般艱辛,也會在這一笑中煙消雲散。
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,天地萬物皆有歡喜之處。對一切人,一切事,一切物,去發掘其美好的一面,享受其中的樂趣,就會心生萬千歡喜。
梁實秋曾寓居一個令人煩惱無比的陋室:地點荒涼,行走不便;有窗而無玻璃,不能蔽風雨;老鼠肆虐,蚊蝨猖獗,使人不得安枕......
如此簡陋,梁實秋卻稱之為“雅舍”,發掘出“雅舍”的個性,他說,有個性就可愛。
“雅舍”雖然地點荒涼,卻遠離塵囂,月夜尤為幽絕,細雨濛濛之際若雲若霧,令人心曠神怡。
就連鼠子瞰燈,聚蚊成雷,也別有一番趣味。梁實秋在“雅舍”一住就是七年。
這個世界,這個人生,有醜陋的一面,也有美好的一面。若斤斤計較於醜陋的一面,不免愁苦終日。
不如去發掘其中的美好,就會發現,雨有雨的趣,雪有雪的妙,一樹的花開,酣睡的貓狗,哪一樣不令人看了心生歡喜呢?
常懷歡喜心,那麼良辰美景,賞心樂事,隨處皆是。
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日日是好日
禪師說:“日日是好日。”
“日日是好日”,即是以無分別心看待萬事萬物。
這個“好”字,好與不好,不是生活中禍福榮辱的簡單判斷,而是一旦看透生活的真相,領悟到自家心地才是真正的寶藏,所有的快樂和幸福都是從心田裡開發。
心中若無掛礙,則日日是好日。
一個人若是心中沒有掛礙,就會每天過得閒適自在,自然會感到日日是好日,夜夜是良宵。
禪詩說:“幸為福田衣下僧,乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去,一任清風送白雲。”
沒有了世事的牽掛,就是一個完全自由的人,就可以去過一種閒雲野鶴般灑脫自在的生活。
雨天聽雨,雪日觀雪,夏天體驗酷暑,冬天領受刺骨寒風……無論什麼樣的日子,盡情玩味其中就好。
詩人說:“時光消失了,而我還在這裡。”
只要誠意,自覺心安,則“日日是好日,處處是好地”,走遍天下,都是地利人和、良辰吉時,因為一切福田都沒有離開心地。
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知足者,歡喜常隨
《圍爐夜話》:“知足常樂:謹守規模無大錯,但足衣食是小康。”
人的慾望無止境,就像古代流傳的《不知足歌》描寫的那樣:
終日奔波只為飢,才得飽來便思衣。
衣食兩般俱豐足,家中又少美貌妻。
娶得嬌妻納美妾,出入無轎少馬騎。
騾馬成群轎已備,恨無田地少根基。
買得良田千萬頃,嘆無官職被人欺。
七品五品猶嫌小,四品三品仍覺低。
一品宰相當朝做,又想君王做一時。
心滿意足為天子,更望萬世無死期。
種種妄想無止息,一棺長蓋抱恨歸。
慾望永不滿足的人,就像狗熊掰玉米,因為他們不懂得珍惜,到手的東西,便懶得再看一眼,有不如無,一轉眼就棄之腦後。抓取,扔掉,再抓去,扔掉,到頭來,只能是一無所有吧。
知足常樂的人,不是沒有慾望,只是他們善於剋制自己的慾望而已。快樂的根本,便是惜福。
珍惜擁有的一切,不忍丟棄。心裡手裡全是滿滿的,便沒有念頭騰出手和心來去攫獲更奢侈的東西了。
不與別人盲目攀比,自己就會悠然自得;不把人生目標定得太高,自己就會歡樂常在;不刻意追求完美,自己就會遠離痛苦;不是時時苛求自己,就會活的自在;不每每吹毛求疵,自己就會輕輕鬆鬆。活得太累就會痛苦不堪,知足常樂!
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