杭州乃三吳都會，東南形勝，是吳越文化的發源地之一，歷史文化積澱深厚。其人煙阜盛，街市繁華，被譽為“世界上最美麗華貴的天城”。1917年，美國社會學家西德尼·戴維德·甘博來到杭州，用鏡頭記錄了那時杭州市民的生活百態。攝影：西德尼·戴維德·甘博
民國初年的杭州御街兩旁的店鋪大都是兩層樓的木結構建築，間或有些磚石結構的房屋。底層的店面房一般都採用可拆卸的門板：晚上關門時插上，白天拆掉接待顧客。當店鋪外面往往懸掛許多木製或布制的招牌，不僅寫有店鋪名稱，而且還羅列店鋪內的貨物種類和特色名牌商品。
杭州火車站的院子內擁擠的人群。杭州站最初隨江墅鐵路建於1906年，因其位於清泰門外，故時稱“清泰站”。1909年，隨著滬杭鐵路接入江墅鐵路，最靠近杭州城的清泰站人流量大增，但因城門阻隔通行不便。1910年，清泰站移入城內，稱為“城站”，此名稱保留至今。
民國初年，杭州以養鳥為風雅。圖中的杭州鳥店頗有特色，它並非一個純粹的鳥店。在店鋪的門口放有一張茶桌，來鳥店的主顧和常客可以悠閒地坐下來一邊品茶，一邊談論鳥的交易。在櫃子外面貼著香菸的廣告，顯然在臺面上還有香菸出售。所有這些盡顯杭州休閒之城的特色。
當時杭州一家劈柴店中夥計們劈柴的情景。民國初年的杭州人主要使用灶頭和火爐來燒飯做菜，其燃料主要是木柴，故在城中有劈柴店的存在。其以樹樁為木墩，將粗大的木頭用柴刀劈成長短相當的小木柴，然後用竹篾將其捆綁出售。
一位竹篾行的師傅正在編制一個竹雞籠。杭州氣候溫和溼潤，故多產竹，竹器業在當時非常發達。
在過去，杭州有不少沿街的小吃店常常因陋就簡，用拆下來的店鋪門板在街上支起一張桌子，招徠路人到小店裡來用餐。在杭州方言中，到這樣的小食鋪來用餐被稱作吃 “門兒飯”。在這張照片中我們就可以看見一位路人在街上吃“門兒飯”。他就餐的桌子就是用門板搭在凳子上支起來的。
當時杭州的大街小巷裡有為數眾多的小食攤和小食販。這張照片所表現的就是一位挑著食擔，走街串巷的老年小食販。食擔的一頭挑著一個小火爐，另一頭則是放置碗筷、肉餡和餛飩皮及作料的箱子。這樣的小本生意通常只能夠勉強餬口而已。
這張照片展示了清河坊上的一家小食鋪內的情景：店裡有一個用磚和黃泥砌成的灶頭，爐膛裡燒的是木柴。灶頭邊站著的那位老人正在用蒸籠蒸包子。店鋪內還有兩位婦女正在製作食品。
圖中的工匠正仔細錘制張小泉剪刀。張小泉剪刀包括了獨特的“嵌鋼”工藝在內的72道工藝，樣式美觀，經久耐用，從清初即享譽杭州城，乾隆年間聞名全國，而1915年，張小泉近記剪刀在巴拿馬“萬國博覽會”上獲獎，從此剪刀遠銷南洋、歐美一帶。它的興衰是杭州手工業發展的縮影。
桑蠶業與稻作文化一起標誌著漢民族農耕文明的成熟，人們種桑養蠶，然後繅絲織綢，尤其在南方形成了數個紡織手工業的中心，杭州即是其中之一。1911年振興綢廠使用日本提花機生產之後，杭州絲織業快速發展，蠶桑業也保持著高市場需求下的繁榮，無怪乎此人會對著這些蠶笑了。
兩名工匠正在織一張棕繃床。棕繃床發源於宋代的臨安城，即今天的杭州，是江南地區的傳統臥具，在今天仍有許多家庭的家中用著棕繃床。它以木頭為框架，用棕絲加工成的棕線密密地串編成床面。棕繃床具有極好的韌性，受力均勻，軟硬適度，又防潮通氣，修理方便，因而得到廣泛使用。
油紙傘是中華民族傳統的日用雨傘，使用歷史已有1000多年。它以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。它還在各種傳統儀式如婚禮中出場，象徵著各種美好的寓意。照片中的工匠正在給油紙傘上傘面，即把裁好的紙粘上骨架，而後修邊、定型、曝曬。
民國初年的杭州城內水網密佈，因此沿河而建的小染坊也不在少數。照片中呈現的就是在杭州中河的通江橋邊，九和染坊正在晾曬染好的布匹。印染業的繁榮卻帶來了水質的惡化，大量廢水直接排入河道，導致河水變黑髮臭。建國後，許多河道都因此被填平，其中就包括著名的“浣紗河”。
算命在中國是一個古老的行業，在民國初年的杭州，算命先生可謂是隨處可見。照片中的這位算命先生身著道士裝束，白眉白鬚，頗有仙風道骨、超凡脫俗的氣質。
民國初年的杭州城裡，算命先生們已經趨於專業化，這張照片中的另一位算命老人則掛出了合婚擇吉的招牌。顯然，他的專長是測算待婚新人的生辰八字，以及選擇適合於結婚的黃道吉日。他面前的那個箱子裡裝滿了供人抽取的籤，這既是用來算命的工具，也是向顧客宣佈算命結果的一個憑證。
街頭賣荸薺的婦女。荸薺又名馬蹄，產於南方泥沼中，其皮色紫黑，肉質潔白，味甜多汁，清脆可口，多於冬季上市，老杭州人在過年時有將荸薺與甘蔗同吃的習俗，寓意來年甜蜜。圖中的婦女展示了荸薺的另一種吃法：即將荸薺削皮之後用細棍串起來吃，如同北京的糖葫蘆一樣。
挑魚簍的人們。杭州周邊多水域，魚自然不少，在杭州城離運河最近的武林門一帶，形成了杭嘉湖地區的淡水魚集散地，因而有“武林門外魚擔兒”之說，賣魚橋也由此得名。
拉鹽滷桶的牛車。鹽滷是中國傳統制作豆腐時主要的凝固劑，將鹽滷加入生豆漿的過程俗稱“點漿”。拉車的兩頭水牛在當時仍是江南農村當中非常重要的生產力。
兩位女性香客，她們身著進香服，挎著進香口袋，正在去上香的路上。杭州是江南有名的佛國，靈隱寺、淨慈寺等香火極盛，時常有來自江南各地的香客跋涉來到杭州進香，杭州本地人更是形成了如春節祈福撞鐘等佛教風俗。
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