每一個人的認知很大程度上是自我心理的一種反射，是建立在你的“見念”的基礎上的，也就是你的世界觀人生觀，晉惠帝時期，百姓食不果腹，幾近餓死，大臣把消息報告晉惠帝，晉惠帝卻說：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”老百姓沒飯吃了，為什麼不吃肉呢？平民的世界對於惠帝來說是意識抵達不到的地方，所以他的思維邏輯也就侷限於何不食肉糜，這好比是夏天的蟲子不知道冬天的冰雪為何物？夏蟲不可語冰，冬天相對於蟲子也是意識所不能到達的境界。
我們經歷過的事情都會以情緒的形式存儲於我們的潛意識，形成你對時間的看法，同時事件也會引發這些存儲於潛意識層面的情緒，在你感受到內心煎熬之前，你首先感覺到的是一股不可遏制的情緒，你的情緒也是你內心心境的反應，每當你不被重視，未被接納，你會感到恐懼時候！
這些潛意識積壓恐懼大多源自於童年，如果你的父母，在你需要他們的時候，沒有傾聽或者照顧你，你覺得非常孤單，在孩子的層面孤單是非常可怕的，這會讓他們感覺生存受到了威脅。你潛意識的情緒就會投射進入當下時刻，你覺得孤單受傷跟生氣，所有的這些感受在一瞬間被激活，並無覺知的從你的內在升起，此刻你的行為像是膽小怯弱的受傷而生氣的孩子，整個世界都在與你為敵，你拒絕進入當下的世界，那就是你的“小我”。
活在小我的世界是痛苦的，深處抑鬱焦慮等心境障礙中的人們，往往“小我”更加根深蒂固，他們被囚禁在頭腦的世界裡，敏感而痛苦，你會固執的認為那就是你的全部人生，意識不到外邊世界的美好，他們會按照思維規劃好的軌跡運行而不敢越雷池半步，粗魯地否定外部世界，對別人描述的外部世界嗤之以鼻，變得評判而刻板，像是晉惠帝像是不可語冰的夏蟲，只活在“小我”的世界裡，小我的世界是情緒的世界是思維的世界。
所以《了凡心療愈》意識療法提到，情緒是為我們深入潛意識留下了一道門縫，意識是瓦解無意識的“小我”提供了可能，當我們不斷壓抑或者試圖抓住自己的情緒，那麼你的“小我”就會越是根深蒂固，壓抑的目的是為了避免去感受痛苦，痛苦就像是潛伏在你潛意識的癌細胞，等待時機蓄勢待發，同樣的如果你執著於你的正面感受，譬如快樂，它也會給你造成困擾，加深對“小我”的認同。
《了凡心療愈》意識療法提到感受你的感受，就是從頭腦拉回意識的方法，但是感受一般在此刻升起與當下發生的事情密切相關，一旦這一刻過了，感受就消失了，它不會逗留，如果你在遊樂場坐過山車，它俯衝下降你所感受到的刺激是即刻的，它只是屬於那一刻本身，當你欣賞海上日落，心中升起的喜悅之情，只屬於那一刻本身，當你凝視你摯愛之人的雙眸時，你滿懷愛意只屬於那一刻本身，但是思維參與進來，你試圖留住那一刻，這跟壓抑你的情緒是一樣的，它會讓你惆悵跟痛苦，所以李商隱有詩云：此情可待成追憶，只是當時已惘然！
當情緒來臨的那一刻，你以負責任的方式去表達你的感受的時候，你就開始脫離與他人的糾纏，你只需要將你的要求說出來即可。這是將你的意識從頭腦世界拉出來的方法，這就是合一，這會讓你變得覺知，這是讓你的意識延展的方法，讓你在頭腦世界與當下世界來回切換的方法，這會讓你超越你的評判，當你這樣去做了，這是最高層次的開悟狀態，當你全然沉浸在當下的一刻，體驗合一與永恆，體驗存在的奧秘，這種超脫了時間的存在讓你獲得極深的喜悅！
當然不是每個人都能進入這種狀態，你得學會讓頭腦在“時間的世界”與“當下無時間的世界”來回切換，我只有掌握這種“時間的世界”與“當下無時間的世界”之間自由往來的藝術，它才會讓我的生活質量更高，它不會奪走我在事件世界裡的生命，但這也並不意味我不再思考了，它意味著我的思考會更加敏銳清醒，我獲得的力量會讓我從不同維度看清楚事情的未顯化的方面，那些你從來未曾意識到的世界。
曾經，所有人都不知道地球是圓的，風是能發電的，機器能夠替代手工，人類是能飛上天的。如今，這些我們都知道了。但宇宙浩渺，依舊還有許許多多，我們未知甚至未能發現的領域。這也是我們讀書、學習、旅行、探索的根本意義—打破固有認知，去追求更多生命內延和外伸。不要做晉惠帝不要做夏蟲。還有那些與我們三觀衝突的觀點跟方法，不要急著反駁、拒之門外，很有可能，那是我們自己的固執的“小我”在作祟。
如果我們能看見，那就去看見。
如果我們能聽見，那就去聽見。
如果我們能思考，那就去思考。
那些我們從未涉足的遠方，可能藏著驚世奇觀。
那些我們從未接觸的領域，可能是下一個改變自己的契機。
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