很多時候，大家也許會疑惑，咱們學易的意義何在啊？難道僅僅是趨吉避凶嗎？否也。我認為，學易還有一個更大的功用，就是提升自己的修養和品性。為什麼這樣講呢？一則，易本身就提及如何做人處事，如“自強不息”、“厚德載物”等，大家都是耳熟能詳的。還有呢，“居上位而不驕，居下位而不憂”、“君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”、“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”等，這樣的論述，多麼經典啊。二則，易雲“無思無為，寂然不動，感而遂通”，這裡面藏有更為深刻的自身修養的方便善巧法門。
佛家講的“戒定慧”，其實和“無思無為，寂然不動，感而遂通”是完全吻合的。比如說，“無思無為”就是“戒”，“寂然不動”就是“定”，“感而遂通”就是“慧”。
一個人只要心淨，則可無礙；只要無礙，則可通達；只要通達，則可仰觀俯察之間，識真趣；遠取近求之間，明禪機。“萬法由心造，諸象皆空；天人本一體，識自心源”。
所以，咱們在學易和研易的過程中，也是一個不斷的心內求法的過程。概括起來就是“識自心源”。
第一、“識自心源”是不斷地完善自己品格的過程。
我們活在紅塵中，常常不知道自己需要的是什麼。我們常常會被身外的一切“人事物境時”所幹擾。我們所渴求的是名利、財富等，但是，這一切都是“實不可得”的，曇花一現，當體即空。誠然，我們需要在紅塵中不斷努力、拼搏和奮鬥著，在“行”中“修”，又在“修”中“行”。但是，我們還需要明白，我們自身所具備的能力、機緣、先後天的條件的限制，有一些事情，我們是可以做到的；有一些事情，我們是永遠無法做到的。能夠做到的，咱們不去做，是逃避現實；不能做到的，咱們拼著命想去做，那就無異於“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。反而會自尋煩惱。佛家常講的“執著”，其實就是“不落兩端”的意思，跟儒家所講的“中庸”，詞不同，意相近。
所謂的“不落兩端”，就好比，太看重名利，執著了。太不看重名利，又執著了。人生在世，就是要做到有所舍，才能有所得。這看似簡單的一個“捨得”，其實蘊含人生的大智慧。
第二、“識自心源”也是預測術不斷提升的捷徑。
在《梅花易數》中提到過，凡是來人求測的時候，預測師心煩，則對應求測者的事情多煩惱；預測師歡喜，又對應求測者的事情即便開始兇險，最終也會吉祥。這種技法，說白了，就是預測師“心內求法”的很好寫照。今天上午，給我家裝燈的工人，推三阻四，好幾天都沒有過來。我很鬱悶，就電話詢問，並且批評了他們不守時的行為。剛掛掉電話，這時候湖北荊州的一個學生給我電話，詢問他所談的工程項目，能不能拿下來。我說：“這個工程肯定可以談下來，但是，你必須要注意的是，過程艱難。”為什麼呢？因為，給我家裝燈的肯定要過來的。但他們又不守時，推三阻四。
昨天下午，我給一同學的涼皮店指點一下風水。返回的路上，接到杭州一個商會老總的電話，她詢問貴州的一個項目的協議和操作構思，行不行。
我接電話的時候坐在副駕駛，一抬眼就看到前方有個標牌“此路不通”。我說，你這個項目以及構想，恐怕行不通。（見下圖）
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