韓青 | 文
今天是五四青年節，空氣中卻瀰漫著中老年的氣息。校園裡的一條條標語，更像是一副副緬懷青年的輓聯。在中國，青年已經死去。青年人的節日，一直由一些中老年把持。若不相信，請環顧四周，你還能找得到幾位真正的青年？
可能有人不相信，我身邊的年青人一抓一大把啊，怎能說沒有青年？可敬愛的叔叔阿姨們，年青是不能和青年劃等號的啊。年青說的是生理年齡，而青年強調的是心理狀態。
陳獨秀先生曾寫過《敬告青年》一文，作為《青年雜誌》（即《新青年》的前身）的發刊詞。在文中，他提到判斷是否青年的六條標準：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的、進取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。他以此觀之，發現所見之人，青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉。
如今的情況，未必比當時更為樂觀。在防火牆的包裹之中，我們已經習慣了坐井觀天，寧願把局域網當成互聯網，把那孔天空當成整個世界；在房價的重壓之下，我們早出晚歸，拼命工作，為了能在大城市中有個棲身之所，不惜拋下年少時的夢想；在世俗的期待之中，我們按照別人的規劃、別人的建議，按部就班的上學工作、結婚、生子，以為那就是自己想要的生活；在物慾的誘惑之下，我們努力奮鬥，買房、換房，買車、換車，交女朋友、換女朋友，用網銀的餘額來保障內心的安全，用滿身的名牌掩飾內心的空虛。
我們的身體雖還年青，但精神已經跨入了中年。沒了青年的傲氣，只有中年的服氣，沒了青年的銳氣，只有中年的焦慮，沒了青年的灑脫，只有中年的猥瑣，我們以為這是在邁向成熟，其實只是在邁向墳墓，我們以為這是在追尋幸福，其實只是在迎合世俗。波茲曼曾寫過一本書叫《童年的消逝》，他想不到青年也會消逝，中國人可以直接從嬰兒期跨入中年期。
面對另一個自我的抗議，我們要麼在KTV中唱出自己的憂傷，吼出曾經的夢想，要麼在遊戲中過上另一種生活，或偷取能量，或發起戰鬥，以找尋日常生活中沒有的樂趣和激情。但發洩和逃避，正是中年人排遣焦慮的方式。
中年是熬出來的，青年是做出來的。我們雖然受過十幾年的教育，但他們只是告訴我們如何做小大人、如何做大小人，很少有人告訴我們如何做一個青年。那什麼是青年呢？陳獨秀說，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。要我說，青年應時而變，與時俱進，逐真理，求公義，心無長物，了無掛礙，如雲如海如山，自由自如自在。
青年，最應該與中年劃清界限。因為青年有理想，中年知天命，青年爭權利，中年求權力，青年注重規則，中年看重特權，青年能捨棄，中年患失去，青年求精神，中年逐物慾，青年肯奮鬥，中年怕吃苦，青年站著掙錢，中年跪著守錢，青年有寫不完的稿子，中年有還不完的稿債，青年是把火，中年是團氣，青年想要改變世界、成為自己，中年只想適應社會、調整自己。
青年，不是一個名詞，而是一個動詞，不是年青人的專利，而是所有人的權利。可惜的是，很多人寧願花錢美容，也不願用心年青。她們不明白，想要青春永駐，靠得不是昂貴的化妝品，而是高貴的靈魂——理想和使命。我最為敬佩的，是各個行業的常青樹，哪怕他們頭髮已經花白，但仍能老夫聊發少年狂。
拿公益行業來說，記得去年基金會論壇，年近七十的徐永光老師竟然小跑入場，一躍上臺，讓很多年輕人都為之驚歎；記得前年公益通識後廚房，年過五十的梁曉燕老師，剛剛開完一整天的燒腦會議，晚上又長途奔波到另一會場，面對上百號本地公益人侃侃而談，信手拈來就是一個感人的故事，一講就是一兩個小時，她的雙眼閃爍著光芒，像是身上帶了一臺永動機。
茨威格說，一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。是的，這樣才能永葆青春，每天都可以是青年節。否則，就只能向著油膩猥瑣的中年一路狂奔，在青年節時曬曬自己年青時的照片，合成一下前世的照片，將青年節過成一個緬懷青年的清明節。
青年，不該在自己的小世界中顧影自憐，而應去更為廣闊的的天地中任性放飛。無自由，不青年，無理想，難年青。每個青年節，都該有一份和中老年劃清界限的自我宣言。
韓青，公益人，評論人。
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