一問：什麼是辟穀？
答：辟穀，又名絕谷，食氣，修糧。是丹道進入一定境界後自發出現的不用吃飯，但卻不覺得飢餓，並任然身輕體健，精力旺盛的一種現象。
二問：為什麼你說辟穀是個偽命題？
- 答：我在公開場合是說過這句話，因為辟穀不是修道的開始，也不是最終的目的和結束；前面說過，辟穀只是修煉丹道在一定境界時出現的自發現象，是建立在脾氣朝元的基礎上的，也就是丹經所說的氣全不思食。
- 練功得法，達到一定境界之後，自然真氣充沛，不用飲食，此時不但不覺得飢餓，而且還身輕體健，精力旺盛，甚至同時會出現一些潛在的功能。
- 可是今天，很多人為了辟穀而辟穀，我看這形同絕食，與自殺無異。這種單以辟穀為練法，清腸空胃，斷絕化源，傷身害命，與仙道何益？其實先天道中，根本就沒有單練辟穀的方法，也根本不會單純為了辟穀而去修煉；社會流傳的各種練辟穀練法，全是後天有形有為之術，對身體百害無益，所以從理論根本上，我說辟穀是個偽命題。
三問：出現辟穀現象前要具備哪些條件？
- 答：一般出現辟穀現象之前，修道的人必須到達玉液還丹的境界，丹經上說：“白雲朝上頂，甘露灑須彌”，講的就是玉液還丹的功夫，指的是當心火下降入坎宮，腎水之氣蒸騰上升到離位，嘴中津液滿口，芳香甜美，吞入腹中，勝過雞鴨魚肉，五穀雜糧萬倍；呂祖說：“自飲長生酒”，就是此意。人一旦有了這個東西下肚，自然就不飢不渴，斷絕煙火了。
四問：辟穀有哪些正確的方法？
- 答：說道辟穀的正確方法，其實根本就沒有；因為辟穀不是修道的全部。修道的人，要想達到辟穀食氣，絕谷休糧的境界，下手功夫全不在吃不吃東西上 面，而是要去除妄念，清靜無為，守住三寶，攢足五行，當三花聚頂，五氣朝元之時，不僅僅是不要吃飯的問題了，而是其它各種神奇不可思議功能都會顯現。比如說肺氣朝元之時，自然外呼吸停止，內呼吸開啟，也就是所謂的胎息。到了這個時候，因為肺合皮毛，當週身八萬四千毛孔開通後，人就會返回到胎兒在母體內用毛孔呼吸，練到這個地步，脈搏也會緩慢，最低每分鐘只有一兩次，就像冬眠的龜蛇一樣蟄伏起來。還有肺氣朝元后，真氣貫穿內外，自有金光護體，人就會自然的水火不懼，寒暑不侵。
- 所以說辟穀的正確方法，從某種意義上講，就是修道的正確方法，這體現在整個修道的過程之中。只有整體水平上去了，才會出現不食人間煙火的奇妙現象,如若不然，忍飢挨餓終對健康無益，與仙道無緣。
五問：怎麼知道自己要開始辟穀了呢？
- 答：記得師父當年曾經跟我說過，修道的人只要內相不出，外相不入，保持心如止水，清淨無為，內不動其情，外不勞其形，昏昏默默，守住真一，時間久了自然會結下丹元，到時候日日腹中充實，不知飢餓，即使到吃飯時間也沒飢餓感覺，但是真吃起來也有胃口，也能消化吸收，當年三豐祖師或數月不吃不喝，或一餐如升如鬥，就是這個境界。到了這時候就要注意了，別懷上了仙種，還不知道養胎。此時一定要減食，逐漸過度到只吃些堅果水果，最後到什麼也不吃。但這裡最重要的有幾個方面，一是當自己不覺得飢餓的時候，不要不知機關，還和平日一樣一日三餐，傷了胎元自己都不知道。二是不可驟然斷食，要逐漸減少，從不吃人間煙火熟食到只吃水果堅果，再到最後只喝清水什麼也不吃。三是築基後要不動其心，不勞其形，四門緊閉，九宮收藏，每日溫溫修養；切不可波動情緒，勞累身形，不然會前功盡棄，毀壞丹基。四是辟穀之後，不但無飢餓感，而且身輕體健，精力旺盛，如果不吃飯後出現頭暈眼花，乏力消瘦等不良反應，就不是真正到達辟穀的境界，千萬要自然而然，不可過激。
六問：達到辟穀境界會有哪些好處？
- 答：說到辟穀，其實就是五氣朝元中脾氣朝元的重要標誌，達到這個境界後，第一個好處就是後天返了先天，再也不用吃人間煙火，雲遊天下，四海為家，一個蒲團，一杯泉水即可過活。第二個好處就是脾主肌肉，脾氣朝元之後不僅僅不用吃飯這麼簡單，還能身空體健，舉步登雲，也就是說空了身形後就能如列子一樣，乘風驅氣，來去自然了。第三個好處是到了這個階段，修道的人已經脫胎換骨，得了個不壞的真身，在世留形，延年益壽，進入地仙之門。
七問：辟穀早期斷煙火要吃哪些輔助食物？
- 答：修道的人要遠聲色，薄滋味，節飲食，所以修到出現辟穀境界時，就要斷絕人間煙火，這時要逐漸減少熟食，吃些松子，核桃，紅棗，桂圓以及時令水果，比如桃子，葡萄，蘋果等等。也有道人煉製有“神仙丸”，“不老丹”等隨身攜帶，每日用泉水嚼服幾顆就行，其中配方大多是，黃精，首烏，黑芝麻，山藥，葛粉，人參，大棗，外加五穀炒香為末和適量的鹽、糖及奶粉，用蜂蜜熬熟和前藥為丸，晾乾後用蠟紙封存即可。
八問：盲目辟穀有哪些危害？
- 答：從醫學的角度講，膏粱厚味的人，有時候停幾天不吃飯，讓腸胃清空一下是有些好處的，但前提是時間不可超過三天，期間內還要多喝水；停食結束後，第一餐要喝稀粥，且不要放鹼和油鹽，半碗就夠了，切不可因為飢餓就暴食暴飲，不然會損傷腸胃。
- 盲目辟穀的危害很多，因為這些人大多沒有丹道基礎，人我相沒除，功利心尚在，不是要標新立異，追求神奇，就是想出現神通，揚名立萬；如此憂心苦惱，雜念紛紜，如何成道？ 有憤怒肝經就不通，有悲傷肺經就不通，有思慮脾經就不通，有喜好心經就不通，有惶恐腎經就不通，這些人人道都沒修好，何談天道？為了辟穀而辟穀，忍飢挨餓，驟斷飲食，這和絕食自殺沒有什麼兩樣。
- 中醫上說，脾胃屬土，為後天之本，生化之源，人要活命，就必須依靠日進飲食，通過脾胃的消化吸收來維繫能量的攝入和需求。正常情況下，人體在保持水分攝入和不勞累的情況下，是可以十到二十來天不死，但也要分人，肥胖的人體內蓄積的脂肪較多，可以延長更多時間，消瘦的人，體內能量稀少，相對來說時間就要少的多，另外人的心情是否寧靜，求生的願望是否堅強都會直接影響斷食後的生命延續時間長短，比如礦難，地震的時候，只要有水，有人憑藉頑強的求生意念，能活過一個月乃至更長時間的比比皆是，這些都是人的本能，與辟穀沒有任何關係。
- 眼下社會上的一些辟穀大師，他們在表演辟穀的時候，有一個最少不了的就是飲用水，一般是事先準備好的糖水和鹽水，行里美其名叫陰陽甘露水，有了這兩種水每日飲用，在加上平時的一點道行，做到數日或數十日不吃是沒什麼稀奇的。
九問：辟穀要注意哪些事項？
- 答：說到練辟穀要注意的事項，其實就是修道要注意的事項，首先要有個好地方，環境清幽，空氣新鮮。然後要麼是隱居山林，要麼就在塵出塵，遠離俗務，斷絕紛擾。再就是清心寡慾，抱元守一即可。
十問：達到辟穀境界需要多少時間才能修成？
- 答：丹道一脈，自古就有百日築基一說，其實這只是個大概。能不能達到和什麼時候達到辟穀的境界，這取決修煉人的根基和悟性；有的人不用百日就可築基，有的人追求一生也難有成就，其中主要原因就是後天是否了命，先天是否了性。了命了的是肉身形體，了性了的是精神意識；人若坐穿世事，不為形骸牽累，則命可了也，心若了無掛礙，不被慾念紛擾，則性可了也。練命功是人道上的修為，練性功是天道上的覺醒，這其中有的人可能數月就可大功告成，而有的人也許數年乃至一生都毫無指望。
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