你的婚姻，禁得起“遺囑測試”嗎？
作為一個文史領域的創作者，本來應該按照媒體平臺的要求，在一個專注的領域內精耕細作。但最近與很多朋友談起了一個話題。他們的困惑、看法，啟發並激勵著我很有必要跨出領域的限制，寫作一篇與文化、歷史毫不相干的文章。
這個話題就是婚姻。但事實上，婚姻作為一個社會現象，必然與歷史以及文化有著千絲萬縷的聯繫，不可能一乾二淨地孤立存在。但相比起歷史、文化的過去式、滲透性，婚姻現象的現實性、直觀性更強烈一些。
我曾經在一篇文章裡說，婚姻是一個人一生最大的投資。而現在被人們捧上天的戀愛自由，雖說最大限度地維護了人的情感自由，但自由戀愛最大的悖論就是，將一個人一生最大的、關乎終生的決策，交給兩個幾乎懵懂的年輕人來決定。時光並未賦予他們適當的心智和穩健，卻又要他們為自己的抉擇終生負責。
很多人都感嘆，相愛容易相處難，相處容易但終生相處難。愛是愉悅的，愛是雙方盡力展示自己美好一面的時光；而婚姻，更漫長，更平淡，與枯燥和煩悶之中，還會夾雜更多的風雨。而且，時光對於每個人都不會留情，曾經的青春、美貌、健康，終究會被衰老、醜陋、病衰所替代，這是必然的。或許才華、金錢、財富、權力沒有必然失去的特性，但江郎才盡、權勢易主、千金散盡的事比比皆是，沒有一樣是鐵打銅鑄的江山。
再美好的兩個人，一定會在時光裡逐漸退去鉛華，恢復生命的本真；一段再深沉的感情，交給兩個不善於經營的人，也會在日復一日的平淡、枯燥與爭吵、摩擦裡消耗殆盡。所以，一段現實意義的婚姻，負面的東西遠比正面的東西要多。教堂式婚禮中，牧師詢問男方：“你能永遠的愛她、保護她，即使她年華老去，青春不再，你依然能與她攜手供伴一生，到老也不離棄嗎？”牧師也會詢問女方：“你能永遠的愛他敬他順服他，無論他健康與疾病，無論他貧窮與富有，都與他風雨同舟，相濡以沫，直到終老嗎？”
我一直覺得所有婚禮裡那些美好的祝福都是多餘的，因為美好是顯而易見的，而且所有奔向婚姻的人都基本是為了美好而結合的。而那些隱藏在深處的，被歲月掩蓋得嚴嚴實實的，但最終會露出狐狸尾巴的東西，才是婚姻的真面目，才是決定婚姻質量與結局的最終決策者。看不到婚姻的這個本質的人，就無法正確地理解婚姻，更無權享受幸福。
婚姻還有一個奇妙之處在於，它是人生最親密的關係，卻發生在兩個毫不相干的人之間。父母、兒女、兄弟姐妹，這是具有先天性關係的人，那一套遺傳基因或者簡稱為血脈的東西，會牢牢地將這些人拴在一起。無論你承不承認，無論你多麼想逃離，終究是無用的，這種聯繫比骨髓還深、比金石還牢。而終究一天，一個與你毫不相干的人闖入了你的生活，這個人也可能成為距離你最近、與你最親密、伴隨你時間最久的人；而這個人也可能半途離開你，要麼生死相隔，要麼變成最熟悉的陌生人乃至仇人。
生死無常，誰都無法預料自己會在哪一天和這個世界做終究的告別。到了那一天，你的配偶——這個和你毫無關係卻又最親密的人，他（或者她，後同）是法定意義上的第一順序繼承人，也絕對有可能成為你遺囑的最高執行人。所以，我曾經建議那些深陷婚姻抉擇無法自拔的人，給自己即將的婚姻對象來一次“遺囑測試”。
一個生命垂危的人，一個即將撒手人寰的人，他畢竟對這個世界有太多的眷戀，這個世界會有許許多多的值得他牽掛、交代的人和事。帝王將相最需要明確的是繼位人，凡夫俗子最需要安排的是遺產，這是亙古不變的遺囑主題。這一份最後的“人間留言”，也是自古以來無數殺伐紛爭、骨肉相殘、血淚夾雜情節的主心骨。
但事實上，你留下了遺囑就等於了卻大事，消弭的紛爭，安息了心魂嗎？所以，“遺囑測試”的最重要題目就是忠誠度。歷史上，很多帝王留了遺囑，而且為了遺囑不被修改，不被曲解或者挪作他用，會在且有餘力的時候以各種藉口或者罪名誅殺有可能干涉遺囑正常執行的大臣或者嬪妃。但這是帝王的特權，現代的法律和社會規則不允許任何一個人為保證遺囑的忠誠度而有此特權。
作為一個現代人，只能在婚姻選擇之前，試想一下有朝一日自己奄奄一息，於苟延殘喘之際，從呼吸和心底最深處擠出了幾句話或者幾行字，而對面那個最親密又毫無血緣關係的人，能否遵照自己的意思，忠誠地執行自己的遺囑。如果你確信那個人可以按照遺囑分配你的遺產、安排你的身後事，那這個人一定是深知你、深愛你的。即使你的財產分配名單裡有私生子，他也會理解你的苦衷，疼惜你無辜但是的確是骨肉至親的人；即使你的遺囑不合常理，但他也能遵照不誤，因為那是你最後的抉擇，哪怕是錯誤的。
所謂婚姻，就是託付終身，一切的恩怨情仇，生前無法了卻的，身後也有人替你了卻。這個人，一定是真愛。禁得起“遺囑測試”的，就是你生命中最需要選擇的人。
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