直到昨天晚上我都對張雨綺不是太熟，但是貌似我的朋友圈和微博都被她霸佔了，基本上大家對她的評價是：拳打汪小菲，腳踹王全安，刀砍袁巴元，古有鎮關西，今有張雨綺。這我就對她好奇起來，其實說真的我對大部分女明星的樣子真的是臉盲，除了湯唯、高圓圓和林志玲，我基本分不清其他女星，看過就忘。在我搜索了張雨綺這個姐們的光輝歷程後，我還真是禁不住佩服起來，佩服的地方就在於她說：我看男人的眼光不怎麼滴，但是我一點都不慘。能說出這樣一番話的女人，是真的很強大。
其實從古到今，中國在漫長曆史中女人的地位都不怎麼高，從文史哲中都可以窺見一斑。文學裡四大名著，《三國演義》基本就是男人們的陰謀詭計，女人如貂蟬小喬不過是一枚枚棋子罷了。《西遊記》裡的女人更慘，基本除了妖精就是阻礙男人取得偉大成功的絆腳石。《水滸》基本就是純爺們的小說，僅有的三個女好漢顧大嫂是個幹黑社會的，孫二孃是個開黑店的，就扈三娘長得好看還被強行安排給了一個矮腳虎。僅剩下《紅樓夢》是美化女性的，但最終卻是一場走向敗落的夢。
歷史上來，除了武則天和慈禧太后，就沒什麼真正掌過大權的女人了，武則天養幾個弄臣還被人說三道四，乾隆等男皇帝都淫亂成那樣了，還天天上電視成為中國萬千少女的偶像。慈禧太后就更慘了，簡直亡國的老孃們，但是像崇禎等皇帝豈不是一樣的令人唾棄，亡國的可不僅是慈禧。中國的哲學也可以說是思想的專權者，更沒女人什麼事了，你聽說過老子、孔子、莊子、孫子、孟子、韓非子，你可聽說過什麼女人是個思想家的，最多有幾個像李清照一樣多情的詞人罷了。
可以這麼說，中國三千多年的歷史，就是女人屈從的歷史。偶爾出幾個像張雨綺這樣的女子，還真的是讓人刮目相看。甚至於我都能想出這樣的情節，很多女人幫張雨綺哀嘆，唉，你看你也沒個真心對你的男人。張雨綺輕輕一笑：男人嘛，就是個玩物嘛。希望張雨綺不是曇花一現，而是給中國女人更多提供一些思考的角度，一個女人到底怎樣才能過的不慘？
我不知道張雨綺是否真正想通了波伏娃的難題，這位法國存在主義學者在她的經典之作《第二性》中提出了一個問題：一個女人怎樣才能在愛一個人的同時，又不失去自己的獨立性呢？
波伏娃認為女人的悲劇在於從小就被訓練出女性的自覺，這種自覺要求女人困守在“固有性”當中，什麼是固有性？就是做著沒完沒了地重複的事情來獲得安全感和存在感。比如做家務這件事，乾淨的東西變髒，髒的東西又被搞乾淨，週而復始，日復一日，家庭主婦在原地踏步中消耗了自己，她沒有任何進展，永遠只是在維持現狀。
波伏娃認為女人必須具備“超越性”，什麼是超越性？就是能夠主動地去籌劃一件事情，並且能夠推動自己世界的進步。但這種超越性很容易被女人夢想的“偉大愛情”所打敗，基本每個女人都幻想著偉大的愛情，將自己完全奉獻一個男人，期望天長地久，並且寄希望於對方也如此地對待自己。因為這些幻想太過強烈，以至於變成了很多女人的信仰，而且是她們擁有的唯一的信仰。波伏娃認為這種天真的幻想，最終埋沒了女人的創造力，因為太過屈從，而讓女性的光輝瞬間成為男性一個玩具娃娃。
女人的獨立，並不是去跟男人鬥爭。如果僅想著要戰勝一個人，那不過又再次成為了對方的附庸。女人的獨立，是更加專注於本身的思想和靈魂，讓自己不斷變得美好。這個過程可以有男人參與，也可以沒有。可以有一個男人參與，也可以很多男人參與。因為我是人生這部電影的主角，至少誰來出演個配角，誰來跑個龍套，完全看緣分。
波伏娃最終的結論是，女人要在愛一個人的同時，又不失去自己的獨立，就是不必太過看重婚姻，不要讓婚姻成為自己的職業。所以她跟真正愛的戀人薩特保持了一輩子的情人關係，既不同居，也不結婚，但是彼此靈魂上保持著高度的共鳴性。
波伏娃跟張雨綺一樣，也經歷過各式各樣的男人，這些男人各色都有，也都有自己的瑕疵。波伏娃把他們當作自己人生中增色劑，給自己的作品提供了源源不斷的創作靈感。波伏娃一生保持著經濟獨立和人格獨立，她給女性有如下的建議：
性關係，是一種讓人很愉悅的連接，對男女都是一樣的，但這不能代替其他人際關係帶來的樂趣。因此發展人生的多樣性愛好，你的人生就不會被輕易擊敗。
人是不會被佔有的，能佔有的只有肉體，而肉體的佔有慾越強烈，你就越痛苦。真正的愛情是建立在兩個自由的人相互承認的基礎上的，裡面有兩個獨立的人，你也能接受他其實並不是你的一部分，你才有獲得愛情的可能性。
嫉妒會摧毀一個人，讓人整天昏昏沉沉不再獨立。如果背叛確定無疑，就要放棄把愛情當作宗教。不要讓生命耗費在無休止的婚姻爭鬥中，那會讓你越來越感覺到自己的可憐，除了把自己感動外沒有任何益處。
所以，一個女人不要把精力都用在挑選男人身上，因為不管你怎麼選，都無法保證這個人將來是否會成長為一個渣男。隨時提醒自己，不管發生什麼，自己是否都有活得不慘的資本，才是女性走向獨立更需要思考的。
照此看來，張雨綺活出了中國版本的波伏娃。
文：琢磨先生
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