過去，不論是一般人家的墳墓，還是貴為天子的帝王陵寑，風水問題、是否宜葬是第一要考慮的。什麼樣的地方才算是風水寶地？具體標準是什麼？中國古代的“風水”理論很系統，很複雜，也很玄乎。實際上再玄乎也就一句話，從民間來說，一塊好的風水寶地，可以旺子旺孫旺家；上到皇家，則可保萬年基業不倒，國運久長，萬歲千秋。因此，中國古代帝王在為自己擇選陵址時是相當相當慎重的，要遍請堪輿高手，還要當成國事，交予群臣商議。破土要卜算吉日吉時，定穴時得行祭禮。這方面的秘聞很多。
中國有多少處帝王陵區？從公元前246年嬴政即位的秦王元年選定陝西驪山陵區起，到最後一朝清朝光緒皇帝載湉葬於北京郊外的崇陵止，大概有十八處，分佈在十多個省區，其中以江蘇的南京、首都北京、陝西的西安、河南的洛陽等四個地區為最。可以查到的有名有姓帝王陵寑有200多座，這麼多帝王陵址在其所處朝代都稱是極品的“風水寶地”，每一座陵寑都有一堆秘聞。現在就順著這些帝王陵區建立時間的先後，尋找其中的幾段。
中國古代帝王陵址擇選秘聞中，最香豔的一個大概數秦始皇嬴政的秦陵了。司馬遷的《史記》卷六《秦始皇本紀》中記載，“始皇初即位，穿治驪山·······”嬴政一承繼王位，就開始在驪山營建自己的壽宮（也叫壽陵，活時說法，死後稱陵寑），這時嬴政僅13歲。驪山附近有溫泉，因在臨潼南門外，史書上過去也稱臨潼山。神話傳說中的煉石補天的女媧當年就住在這座山上，唐玄宗與中國古代“四大美女”之一的楊玉環作樂之所“華清池”也在這附近。所以驪山也叫麗山，可以說是一座風流名山，嬴政當年也在此山上“風流”過。
傳說嬴政當年在這裡建驪山湯，碰到了一個漂亮MM。生性風流的嬴政起了淫念，上前調戲，用今天的話來說，就是性騷擾了。美女很生氣，朝“死不要臉”的嬴政臉上吐了一口唾沫。這美女可非凡人，乃神女，一口唾沫害得嬴政染上一身毒瘡（這也算是性騷擾的下場吧）。自知得罪不起的嬴政找到神女賠禮道歉，求醫治秘方。神女念嬴政有悔意，遂送他溫泉水洗臉，毒瘡立即消退，身體全愈。有了這段故事，嬴政在選擇萬年風水寶地時首先想到了驪山。公元前210年，50歲的嬴政死後葬於此山腳下的秦陵。實際上，嬴政把自己的陵址選在這裡，與此處本就是秦國王公墓地有直接關係，1986年發掘出的秦公一號大墓就在這片區域。
公元25年，劉秀稱帝，即歷史有名的光武帝，定都洛陽，東漢朝代始。劉秀死後葬於原陵，位於今河南省孟津縣附近的黃河南邊，邙山之北，當地俗稱“劉秀墳”。一般人看來，此處並非風水寶地，劉秀為何葬在風水理論中強調“避水”、土壤貧瘠的黃河邊上？這裡也有一段秘聞。傳說，劉秀在滅掉篡位的王莽後，就想到在都城洛陽東北的北邙山上營建壽宮。北邙山是歷代富貴人家歸葬的風水寶地，民間有“生在蘇杭，葬在北邙”的說法。但劉秀的兒子劉莊，即後來的漢明帝不太省心，不聽話，你說東他說西，你說行他說不行，反正與劉秀對著幹。用今天的話來說是逆反心理強烈，劉秀為此很傷腦筋。有一次劉秀自嘆，就是在邙山建了壽宮，可死後誰知道兒子會不會讓自己如願葬進去啊，說不定讓他葬到黃河灘上呢，建陵一事因此一拖再拖。
臨終前，劉秀留下遺言，有意試探兒子，稱自己命中缺水，死後一定要將他葬在黃河底下，以盡孝道。劉秀這是說反話，考慮兒子老與他對著幹，估計有逆反心裡的兒子偏偏把他葬在沒有“水”的邙山上。誰知劉莊這會兒偏偏學乖聽話了，哭著向他保證，兒子以前一直不聽話，傷了父皇的心，這最一次一定滿足父皇的願望。劉秀聽罷，急得眼都直了，一口氣上不來，昇天而去。明眼人都知道劉秀臨終前心裡到底想的是什麼，可劉莊就是糊塗，真的帶著群臣去黃河邊上給劉秀擇選陵址了。可這河裡怎麼建陵？傳說劉莊為此殺了好幾個大臣，最後是河神顯靈，河水向北改道退去，現出了一片沙灘，劉秀就葬在這地方。
這大概是帝王陵址選擇中的最搞笑的秘聞了，實際上不可能是這樣的。史書記載，原陵是劉秀生前開始營造的，秘聞不攻處破。確切地說，是他病死前六年開始營造壽宮，“（公元前51年）夏四月，初營壽宮。依孝文故事，務從省約，使迭興之後，與丘隴同體。凡帝即位，必營壽陵，具器具，漢之制也。”從當地考古工作者的發掘來看，劉秀的原陵規模現今仍有800畝，陵前的“東漢中興世祖光武皇帝之陵”碑，後刻於清朝乾隆56年(公元1791年)。原陵南依邙山，北臨黃河，近水傍水，風光無限，並非如一般人眼中的不吉，實乃風水寶地。
文尾說一下，帝王家的所謂“風水寶地”，在今天看來不過是周圍環境上佳的世外桃外之所。風水理論中的“天人合一”說法，與現代地理學強調的人類發展要與環境、氣候相和諧的道理，是完全一致的，有科學性，但並無多少神秘感。而且，在帝王陵址在擇選的時候有很多偶然性，其中主要與帝王本人的喜好和心情有關，有些陵址甚至是帝王騎馬遊玩時的隨口戲言。可見，那些陵址無不是萬年吉壤，可以永保江山是不可能的，不論怎麼會是秦皇漢武、李唐朱明，“風水輪流轉”呢。不少所謂的風水寶地乃是帝王身邊御用的所謂“上知天文下知理”的堪輿師附會之語，由於不少陵址並不合風水理論的格局，而又必須葬於此，於是建陵起就想法造出“案山”、挖出“玉水”，進行大規模的環境改造，弄出人造“風水寶地”來。
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